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第一千三百八十七章 你的所求不在这（第2页）

孔府大乱将起，再加上闵南登顶这让向缺暂时处于了一个空闲期，不用再担忧有什么敌人在他的背后使绊子，如此难得的安静阶段让他可以静下心来仔细面对那西山老坟一劫。

三月份初春，向缺独自一人去了洛阳的白马寺，这座创建于东汉永平十一年的寺庙有着中国第一千年古刹的称号，是中国佛教的“祖庭”和“释源”，一千九百多年的历史确实让其成为了佛道第一门。

既然聆听大道天音的时候得知了自己要佛道兼修，向缺觉得他有必要走一走名山大川里的各大寺庙，切身的体会一下佛道修炼，道门这一块本身就是道家弟子自然不用再去琢磨了，但佛道他接触的尚算不多。

这一天的白马寺既不是初一也不是十五，烧香的香客少了一些，向缺临近晚间来到白马寺的时候庙里显得略微有点空荡荡，只有本寺的僧人和沙弥在里面。

来到白马寺大雄宝殿，向缺取了三炷香恭恭敬敬的跪拜，拜完之后他从大雄宝殿出来朝着寺庙后院走去。

这千年古刹尽管近些年来商业气息稍微有点浓重了，游人颇多，但漫步在白马寺里你还是能感受到浓浓的佛道气息，寺庙上下都弥漫着淡淡的檀香味，一路上遇到的僧人无不是步履缓慢身着袈裟见人既是双手合十微低着脑袋。

寺庙后院是齐云塔院也叫释迦舍利塔。

据说东汉永平七年，汉明帝刘庄也就是刘秀的儿子，梦见一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕，第二天汉明帝将此梦告诉给大臣，当时的大臣们有了解佛道历史缘由的人就说西方有神被称为佛，于是汉明帝大喜派人往西求佛。

永平十年前往西天取经的汉明帝手下带来了两位印度高僧一个叫摄摩腾一个叫竺法兰，这两位印度佛教的高僧带来了佛经还有释迦牟尼的舍利子，经文被放在了藏经阁中，舍利子则被供奉在了释迦牟尼舍利塔里。

佛教在中国扎根最初和发展的前几百年，其过程都和白马寺息息相关，论历史和重要性要比唐代的玄奘西天取经可重得多了，所以白马寺也被称为了中国佛教祖庭之地。

释迦牟尼舍利塔前，向缺仰头打量着这传说中藏着释迦牟尼舍利子的佛塔，要是普通人可能感觉到的不过就是这佛塔的古朴和沧桑，但向缺却双手合十朝着佛塔礼敬的鞠躬，因为他觉得自己和这佛塔很有共鸣。

当向缺行礼起身后，忽然看见身旁不知何时站着了个须发皆白的老僧人，这老和尚全身上下没有一丁点的修为，但其人身上却有着一股很精纯的佛力，你站在他身边顿时就能感觉自己忽然心平气和起来，仿佛心门上开了一扇窗，有阳光洒进了里面。

“大师，您好”向缺朝着老和尚点头致意。

这不是修行中人，但却绝对是个得道高僧，想必是长年累月身处佛道，久而久之凝聚出了一身的佛力，向缺没因为对方没有任何修为而轻看他，反倒是保持了足够的虔诚，一点不夸张的说，这老和尚死后入阴曹地府，下一世在轮回投胎，要么还继续当他的得道高僧，要么就会是一个能跺跺脚就震动四方的大人物。

这一世，没白活。

老僧人朝着向缺点了点头，慢声慢语的说道：“施主是有求而来？”

向缺啊了一声，回道：“大师您是怎么看出来的？”

那老僧人没回向缺的问话，反倒是摇了摇头说道：“施主，你的所求，这么求是求不起来的？”

向缺皱眉，不解的问道：“您知道我求什么，就说我求不来？”

“唰”老僧人说完那句话后不再吭声直接转身离去了，甩给向缺一个莫名其妙的背影。

向缺顿时懵逼。

他又想起了老道曾经对他的告诫：“有事没事，千万别和这帮得道高僧打交道，忒累，就好像人放屁的时候，本来应该畅通无阻的放个屁，但放到一半就又给憋回去了，对括约肌的要求非常强悍简单的讲就是不要和老和尚说话，因为他们话就说一半还说不明白，你永远都不知道他们再说什么，也不知道要表达的是什么，关键的是你还猜不透”

玩禅语，古井观的人属实都不太在行！