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第三千八百九十三章 补全(第11页)

大家点头,明明知道应该好好学习,但思维却让自己分心。明明知道应该少刷手机,但思维却让自己沉迷……

“就是这个道理,思维有自己的想法,而随着科技进步,它们具现化了,就是这么简单。”杜兰说道:“至于思维怪兽具体如何,到时候大家可以自己观察。”

“思维为什么会具体化,和灵魂有关系么?”巴特忍不住问道:“你说生产力发展必然产生思维怪兽,上古文明也因为思维怪兽而毁灭。那么思维怪兽到底为什么而诞生?神经芯片、灵魂剥离,还是人工智能?总不能是凭空出现的吧?”

大家看向杜兰,听他继续吹牛。

杜兰说道:“都有关系,当神经芯片增值到一定的程度,周围的环境就会被腐蚀,而人类的灵魂离开身体也会被放大。最后这些乱七八糟的条件凝聚在一起就会变成思维怪兽,可以说是业,可以说是上帝意志,可以说是阿赖耶识,可以说是因果,总之就是这么完成了。就和这个世界有宇宙人、外星人、异世界人、超能力者一个道理,就是到了时间就会出现。总之大家看遗迹里的壁画和石雕,记住古代文明就是没有处理好这个问题,所以才消失沉没。”

陀古萨说道:“就算你说的都是真的,那么除了战斗之外,没有和平相处的可能么?我是说和思维怪兽的和平相处。”

“很好的想法,可以试试沟通。不过思维作为工具,如果人类想要和思维共处,必然要出让利益。”杜兰说道:“到时候你愿意对话和互相了解,其他人也不见得愿意。”

岛国解决纷争的传统思路:爱和互相理解。不管是在人类的内战,还是对抗外星文明,亦或是怪物,都要互相理解。

似乎互相理解就能平息战争。这是错的,因为战争的关键就是‘知己知彼’,打仗往往不是因为缺乏理解,而是利益纷争。正是足够了解,才知道自己是自私的,敌人也是自私的。自己想要利益,敌人不会给我利益,只能打仗抢夺。

并非不互相了解,而是了解过了,必须打。

至于用爱解决问题,就更不现实。爱是有差异的,第一步就是先爱自己,然后爱亲友,接着爱邻里,再去爱同乡,去爱同胞,去爱所有人。

每个人的爱在处于不同的阶段。

所以就算父母、兄弟、姐妹、夫妻、君臣、同事之间也充满了分歧和冲突,因为人都是先爱自己的。

墨家认为提出这种差别之爱的儒家是自私自利的野兽。

而孟子认为爱自己就是人性本善,因为会爱自己才会学会推己及人,才会己所不欲勿施于人,才会己欲立而立人,己欲达而达人。

因为先爱自己,所以知道自己的所欲和不欲,然后推己及人,才能勿施于人或者己欲立而立人。

总之第一步就是先爱自己。

第一步大家都会,但要下一步就难了,非常难。爱自己下一步爱亲友,很多人都做不到,更不要说爱其他人了。

所以用爱去解决战争也不科学。

真正想要解决分歧,爱和互相理解不行,只有改土归流。让不同的地区的人流动起来,不仅仅是互相理解,还要真正变成对方,才能从对方的立场思考、站在对方的立场寻找解决问题的方法。

就好像要建水库,需要让很多人搬家。搬家的人自然知道建立水库利在千秋,可以让周围城市的人都用上水。但自己却要搬家,离开故土,为什么要损害自己的利益去满足别人?

但如果搬家的人也可以考入城市的学校,可以成为城市的一员,那么他们就会接受。

城市的人做搬家者的领导,也能理解搬家的难处,也会尽可能地争取利益。

如果不流动,那么甲地和乙地永远是独立的,甲地不会为乙地建水库,乙地也不会给甲地建水库。

除非还有一个丙地,甲和乙一起占领丙,然后在丙地建一个水库。在轻易扩张的时候,甲和乙会合作。

如果扩张很难的时候,就是结盟和败盟。就和六国联军攻击秦国一样,如果秦国是弱鸡,六国会联合起来合力打败这个弱鸡。但如果秦国不弱,那六国联军得先考虑自己的利益。

所以丙如果好欺负,甲乙会联合起来欺负丙,丙不好对付,甲乙还是得内斗。

但如果甲的人做了乙的领导,乙的人做了甲的领导,他们就得同时思考甲乙两个地方的情况,进行互补,让甲乙进一步融合。

如果人类和思维怪兽合作,要么是有一个可以扩张的目标,要么就是改土归流,双方精英互相流动。

思维怪兽管理人类,人类也管理思维野兽。

“你太现实了,我觉得既然是人类思维融合的怪兽,就应该可以理解人类。”陀古萨乐观地说道。

杜兰没接茬,只是说道:“总之我们的任务是直面思维怪兽。”

潜艇离开海底,回到岛国,看似什么都没有改变,但思维已经改变。

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