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第八百四十六章 卷进去了（第2页）

“那斗战圣佛呢？”

“我也不知，他既已成佛，自当为佛门而战，天庭高手众多，即使他已成佛也保不准万无一失。”沙僧脸上感慨良多，“说不定已经陨落在哪位天庭大仙大神之手了。”

“……”

安阳心里满满都是震惊。

佛意味着大圆满，意味着佛门所能及的最高水平，意味着不可思议之穷力……

整部《西游记》其实总共出现了六尊佛，一尊是曾经佛门的领袖，燃灯上古佛，一尊是现在的领袖，大日如来，还有一尊是被大日如来指定未来必将成佛的未来佛，大日如来的接班人，弥勒佛。

另外两尊就是唐僧和孙悟空，一个证得南无旃檀功德佛果位，一个证得南无斗战胜佛果位。

第六尊佛谁都想不到——

观音菩萨。

观音菩萨本身为佛，名为正觉明如来，和大日如来一样，他有自己的佛国。他因许下宏愿，特化为菩萨来此普度众生。

此由佛倒转为菩萨来感化苍生的做法在佛经上是个著名的典故——倒驾慈航。

扯远了！

西游记中只写了齐天大圣成佛，却没写过这一尊以斗战为名的佛陀究竟是何等模样。

但想来应该强大得不可思议，沙僧却说他有可能陨落。

反应过来，安阳将那颗定海神珠放在桌面上，双手合十道：“尊者，趁在此等待天蓬元帅，可否与我说说几百年前的事。”

“几百年前的事？”沙僧笑了，“可！”

他端起茶杯，开始叙述起来。

开始的叙述和安阳这些日子以来零零散散听到的内容差不多。

天庭内部争斗、拉帮结派，政权腐朽、玉帝出错，在将自身逐渐变得腐烂的同时也令天下妖魔横出、民不聊生。一些顶层的道教神祗或许是出于对天庭的失望，或许是被其他掣肘，在战争爆发时并未强势插手。

天庭军部亦动荡不安，当年赫赫有名的天蓬元帅都被贬凡间，由此可见一斑。如此的天庭已经等于失掉利剑的骑士。

饶是如此，佛门也小心翼翼，派出西行试探。

在最初挑起战火时，果不其然，天庭这个腐朽的政权依旧爆发出了属于统治者的强势，但紧接着趁着乱世，佛教往生极乐的思想被地界的人们广为接受，西行之路的威力开始体现，天庭有些后继无力了，只剩强势的战将和法力高深的古仙在抵抗。

在这关键时刻，佛门也出了问题。

那是小乘佛法与大乘佛法之争。

其实人们总有一个主观判断，很容易觉得小乘佛法就是不如大乘佛法，小乘佛法就是错误的，大乘佛法才是对的。

但这种认知其实并不完全正确。

就如广义相对论和狭义相对论，即使广义相对论出世，也没人将狭义相对论废除。它们所讲的内容是不同的。小乘佛法和大乘佛法也并无谁对谁错孰高孰低，只能说二者理念不同，最多也只是哪个相比哪个更具有优越性罢了，更能适应时代罢了。

总的来说，小乘佛法渡己，大乘佛法渡人。

放下屠刀立地成佛，这是典型的小乘佛法所为，讲究的是自我的明净，自我内心的大彻大悟。‘三净肉’的说法亦如此，只要我吃肉吃得问心无愧，便能‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’。