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第二十三章 连锁反应（第2页）

这天，霍元甲在唐维禄还有周舟的陪同下在逛独乐寺。

独乐寺，俗称大佛寺，位于天津蓟县城内西大街。传说安禄山起兵叛唐，在此誓师，因他想做皇帝，“思独乐而不与民同乐”而得寺名。古寺建于唐贞观十年，辽统和二年（公元984年）重建。

只见庙内香烟缭绕，铜铸神像，栩栩如生，似笑非笑。

他们依次逛了观音阁、韦驮亭、报恩院最后出了哼哈二将把守的山门。

“看来这次日本武术界就要打道回府了。中华武士会接下来应该能重回正轨，开始教学了。”霍元甲微笑道。

唐维禄点了点头道：“来了这里许久，现在终于能学点东西了。”

“提到办学，日人的武术虽然不行，但是组织做得挺好的。比如周舟小兄弟你之前在精武门刊行的世界武术初探，劲荪告诉我里面记载了日人剑道的一种组织形式，叫做免许皆传。我觉得精武门完全可以借鉴这种形式。”霍元甲道。

“免许皆传？”唐维禄疑惑地看向周舟。

于是周舟仔细介绍了一下。

日本武术界在评定各弟子水平时，没有特定的模式，各个流派采用的方法各不同。自古以来，没有一定的规定。进入江户时代，很多流派开始授予“切纸”、“目录”、“免许”三个阶段的证书或卷轴。

“切纸”是最初级的等级证明，是按原来的折线横向分开的折纸。

“目录”是通过修习所学到的技巧名称。

获得“免许”称号，即获得可以告诉别人自己流派名字的资格。

最后的“皆传”，意思是学到了某特指流派的所有技法，可以开宗立派了。

在日本后来的段级制度创建前，这是日本的主要等级划分方法。

“师父，你说我到了免许皆传的程度了吗？”周舟实在好奇他现在到底学到了几成的形意拳。

唐维禄低头思考良久道：“应该是切纸以上，免许以下吧。”

“不会吧。我觉得我起码也到了免许的程度。你看我打那几个日本武者多顺手啊。盗天机也练的挺好的。”周舟抱不平道。

唐维禄呵呵笑道：“日本那边没什么高手，不比中国。即使最近这么多国内好手汇集天津，还是有很多厉害的没有来。比如八卦掌宫羽田、关东之鬼丁连山。你的腿法是挺好的，可是那不是形意拳。你的崩拳、劈拳和其他三种拳全都徒具其形，只是占着天生力大欺负人。”

“嗯，能指导一下吗？”周舟工工整整地把崩拳打了一遍。

霍元甲在一旁看了也呵呵摇了摇头道：“你这是西洋拳的力方式。”

周舟好奇道：“这西洋拳和中国拳有什么区别吗？”他预感到任务已经差不多完成，马上就要回去了，在回去前一定要多学一点武道知识，所以逮住机会就问。

霍元甲解释道：“我中国武术家与外国武术家不同的地方，不在招式，而在气力的使用上。外国武术家的力，与大力士的力，及普通人所有的力，都是一样，力虽有大小不同，然力的成份是无分别的。至于中国武术家则不然，拳术上所用的力，与普通人所用的力，完全两样。

外国武术家大力士及普通人的力，都是直力，中国武术家是弹力，四肢百骸都是力的射器具。譬如打人用手，实在不是用手，不过将手做力的射管，传达这力到敌人身上而已。这种力其快如电，只要一碰敌人皮肤，便全部传达过去了。平日武术家所练惯的，就是要把这气力射管，练得十分灵活，不使有一点儿阻滞。这气力既能练到一着皮肤，便全部射入敌人身上。

这种力，绝对不是提举笨重东西，如大铁哑铃及石锁之类的气力。比如叫我举这一千五百镑的铁哑铃很困难，但要击打出这么大的力量却很容易。像我手提肩挑的力量，本来极大，中国还有许多武术家，手提肩挑的力量，还不及一个普通的码头挑夫。然打人时所需要射的力量，却能与我相等，甚至更大，这便是中国拳术胜过世界一切的武术地方。”

“那师父你说我学全这些本领需要几年？”周舟道。

“如果是学我现在这身本领，那只要5年，你天份高，也许只要两年。”唐维禄道：“不过如果你知道形意拳是什么，那便永远不会有瓶颈，学拳也会快得多。”

周舟低头思考良久，觉每个人使用的形意拳其实都有差别，没有定性，实在不知道形意拳是什么，于是胡扯道：“形意拳是最适合自己的拳法。”

唐维禄点点头道：“对头，有几个徒弟就有几种形意拳。在郭云深手上是半步崩拳、每一个人的绝技都不一样，形意拳是一种感动、创造，是一种悟道。是先人无数次顿悟、感动。再创造。拳就是教感觉，没有悟性学不会的。不过形意拳最重要的东西就是教会你开悟。”

霍元甲在一旁点点头道：“唐师父说的其实不止是形意拳。也是在说说迷踪拳。这世上本来没有拳法，古人看了鸟兽搏斗，明了象形拳。看山川河流，明了八卦、阴阳、太极。只要有感动、有顿悟，随时随地都能从山川大地、从柴米油盐中总结出形意拳、迷踪拳。”

他们一直逛到晚上，等周舟回到小院的时候，主神的声音响起了。

“完成主线任务：破坏日本人的阴谋，每人获得兑换点数2ooo点。”

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ps：在想要不要把一代宗师也写了。

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