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第261部分（第2页）

“我们是华夏人。”曲文说道，不知道阿蒙特姆海特问这个干什么？

“哦，原来是华夏人，不知道你想先看些什么？”

阿蒙特姆海特一开口差点把曲文和银笑风给惊呆了，他竟然会说普通话，而且还挺流利。

“阿蒙老爹你会说普通话？”曲文惊声道。

“会一点吧，年轻的时候去过华夏，在那边有几个朋友，跟着学会了些。后开在这开了家小店，陆陆续续又有华夏客人来，所以还没生疏。”阿蒙特姆海特说道，脸上微笑依就。

“原来如此，阿蒙老爹你随意介绍吧。”这会让曲文更加相信阿蒙特姆海特和阿蒙奈姆海特有亲戚关系。埃及王朝在进入十六世纪后，国王更换的速度非常的快，最长的有六十三年，而最短的只有两年。所以分散在全国各地的皇亲国戚也非常的多。

阿蒙特姆海特笑了笑，领头走到一排锅碗瓢盆旁，要说埃及的锅碗瓢盆种类还真不少，随便数数就有上百种。阿蒙特姆海特如数家珍的一一介绍，让曲文好感倍增，这可是大好的学习机会。

见曲文听得很认真的样子，阿蒙特姆海特说得更加兴奋，随即拿了几件传统的阿拉伯铜茶壶出来，仔细的给讲解这些铜茶壶和铜盘子关联流派、花纹的差异和所代表的年代。

“阿蒙老爹你懂的真多，你该不会是研究古玩的吧？”曲文问道。

“古玩？”阿蒙特姆海特微微一愣。

古玩是华夏的说法，在国外都叫古董，想到这曲文纠正了自己的说法。

“我是说古董。”

阿蒙特姆海特这才明白，又笑了笑：“算不上研究，只是感兴趣而以，所以才去了几次华夏，比起阿拉伯的古董工艺品，我更喜欢华夏的古董。”

听到这话曲文心头暗喜不已，真是来对地方了。阿蒙特姆海特既然喜欢研究华夏古玩，自己想研究阿拉伯古玩，那俩人是不是可以交换下研究心得，换句话说就是艺术交流。

“阿蒙老爹不瞒你说我是学习华夏古董研究的，而这次过来是想研究阿拉伯古董，不知道你能不能多教我些东西？”

“哦！”阿蒙特姆海特再次愣住，曲文的样子很年轻，如果是研究华夏古董的，这个年纪应该连自己国家的古董都还没研究透彻，竟然还要跑来埃及研究阿拉伯古董。要说年轻人好学是件好事，可贪多求快就是大忌。

“既然你说你是研究华夏古董的，那我能不能考考你？”阿蒙特姆海特很认真的说道。

“能，当然能。”这种事情曲文遇到太多，一眼就可以看出对方在想什么，难道真的是嘴巴没毛办事不牢，可哥们开着外挂，学东西就是快，这点总怪不了自己。

“那好你们跟我来。”阿蒙特姆海特招了招手，领头把几人带进里屋。

进到里屋几人再次大惊，屋内满满的摆着一大堆古董，似乎每个国家的都有，依次分类排列放好，而最多的是华夏古董，几乎占了一半的位置。

随便扫了一眼，当中又以华夏瓷器居多，可以想像全世界都公认华夏的瓷器为世界之最，所以世界各国的收藏家都喜欢收藏华夏瓷器。

“阿蒙老爹你的存货可真不少啊，这件是嘉庆红釉，虽然烧造的水平不如康熙、雍正、乾隆三朝，但总体工艺还算不错，最大的缺点就是施釉不匀，在釉薄处呈灰红色，釉面下有明显的细碎纹片及斑点。而这件嘉庆松石绿地粉彩宝相花纹双耳瓶也不错。嘉庆一朝共计二十五年，这时的景德镇虽仍有御窑厂，但已没有专司其事的督窑官，改由地方官员兼官，因此嘉庆朝的瓷器从原料、制坯、画彩都不如前边几朝。还有这两件……”

没等阿蒙特姆海特提问，曲文就指着其中的几件说道。

阿蒙特姆海特暗暗大惊，古墓要说优点容易，要说缺点就难了，而曲文一下把几件瓷器的缺点都指了出来。大惊中立即又拿出了一件问道：“那你说说这件。”

曲文一看，这可算是件瓷器重器了，明代宣德年间的青花八仙纹大盖罐，整个罐子高约四十一厘米，在口沿处略微有些缺损，但已经修补。盖子上边饰有缠枝莲纹，劲外部用钱纹装饰，肩部又有海水飞马纹，腹部的主题纹饰是‘八仙过海’图，以青花绘出华夏神话传说中的八位神仙。而八位仙人纹饰生动，人物飘逸，造型端庄凝重，秀美规整。

“阿蒙老爹，这这件可是华夏瓷器中的重器啊。”曲文小心翼翼的接过罐说道。（未完待续。。）

第358章　不怕手脏

“经过了永乐朝的创新和发展，宣德成为明代青花瓷器发展的鼎盛时期。宣德时期政局也比较稳定，经济发展较快，天下较为富足。为制瓷业的发展提供了良好的社会环境。从而对内使用，对外销售的需求都大增，刺激了制瓷业的兴盛。由于废除了元代的“匠户制”，景德镇的工匠们成为半自由的手工业者，极大提高了生产积极性，从而促进制瓷技术的提高。再加上宣德皇帝本身喜爱艺术，擅长书画，在他的倡导下，艺术风气激昂，这对青花瓷器的创作也产生了一定的影响。后来郑和下西洋时带回了大量的苏麻离青料也成为了生产精美青花瓷器的基础。”

“从器型上说，宣德瓷的总体造型风格凝重敦厚，青花瓷也不例外，这一时期生产的瓷器制作都很精致，并且品种颇为丰富。目前可见的青花瓷器类型，主要有梅瓶，出戟盖罐，天球瓶，玉壶春瓶，贯耳瓶等等。在胎釉方面，宣德时期的瓷土淘炼更加精细，所以胎体不仅洁白细腻，而且坚硬。相比永乐胎体则细润有余而坚硬不足，因此同样大小的器型，宣德器的要比永乐器要重。同时宣德瓷器的胎体也有厚薄之分，大器多为厚胎，底为无釉砂底，处理光滑自然，没有旋痕。底足露胎处常有火石红斑或涂浅红色浆料。琢器的胎体一般是分段横接而成，虽然制作精细，仔细观察仍能看出衔接痕迹，这点如果是现代仿品就不会有。”

曲文一边说。阿蒙特姆海特一边点头。银笑风挺有兴趣的样子。保罗则拿着个笔记本细心的记录着。

“曲老师你能说慢些吗，我快跟不上了。”

曲文笑了笑接又说道：“橘子皮纹是宣德瓷器的突然特征，而且较多。跟最相近的永乐青花比，仍是肥厚细润，但橘皮纹较多。釉面白中泛青，称作‘亮青釉’。在器身，器足的边际，棱角等转折处。常有呈水绿色的积釉。有的釉面气泡密集，大小不一，呈云雾乳浊状，称为‘朦釉’。　琢器的器里釉汁流淌不匀，可见垂流痕。除大器为无釉白砂底外，中小器物底足大多施釉。但器身与器足的釉面色泽往往不一，如果是现代仿品多般是上下一色。”

“而纹饰方面，宣德时期的纹饰非常突出，极具时代特征，不仅画意豪放生动。笔法酣畅淋漓，粗细皆有。而且内容题材丰富，植物、花鸟、人物、八宝、龙凤等无所不包，尤其以缠枝莲纹和八宝花最多，从而影响到后代。不过同样是宣德时期的作品，官窑和民窑又有些区分，官窑器多以小笔触上彩，没有整片涂抹的情况，讲究慢工出细，精益求精。民窑则为了量产，省时则多用一笔涂画而成，在纹饰方面就显得粗糙了许多。”

“最后说说款识，宣德时期瓷器上盛行书写年号款，并且署款位置不定，器物全身各部分均有书写，有‘宣德款识满器身’之说。一般青花上的款识多为六字楷书‘大明宣德年制’横一行、竖一行或者两行竖写。其中大器及高足碗类多为四字楷书或篆书，同样是横一或竖一。唯独在出戟盖罐上会写有‘大德吉祥场’五字款。回过头从你这件的器、胎、釉、纹都是典型的宣德风格，所以不用年款就知道是华夏明代的青花八仙纹盖灌。”

说到最后曲文还是把罐子的底部翻了起来，露出下边的款识给大家看，果然在下边写有六字‘大明宣德年制’楷书。

“怎么样阿蒙老爹我这样说足够详细了吧？”

“够了够了，这何止是详细，简直是给我们几个都上了一节宣德瓷器课程。真没想到啊，以你的年纪竟然能把华夏瓷器专研到这个程度。”阿蒙特姆海特大改先前怀疑轻视之意，脸上满是敬佩?