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第241部分（第2页）

“吁！二大夫何泣之悲也？夫龙不隐鳞，凤不藏羽，网罗高县，去将安所？虽泣何及乎！”＇四＇二人欲与之语，不顾而去，莫知所终。

注＇一＇班，布也。

注＇二＇解在独行传。

注＇三＇左传曰，臧文仲闻六与蓼灭，曰：“嚱陶廷坚不祀忽诸。德之不建，人之无援，哀哉！”

注＇四＇毛诗曰：“啜其泣矣，何嗟及矣。”言虽泣而无所及也。

庞公者，南郡襄阳人也。居岘山之南，＇一＇未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表数延请，不能屈，乃就候之。谓曰：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”

庞公笑曰：“鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。

夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其栖宿而已，天下非所保也。”因释耕于垄上，而妻子耘于前。表指而问曰：“先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？”＇二＇庞公曰：“世人皆遗之以危，今独遗之以安，虽所遗不同，未为无所遗也。”表叹息而去。后遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。＇三＇

注＇一＇岘山在今襄阳县东。襄阳记曰：“诸葛孔明每至德公家，独拜黙下，德公初不令止。司马德操尝诣德公，值其渡沔上先人墓，德操径入其堂，呼德公妻子，使速作黍，徐元直向云当来就我与德公谈。其妻子皆罗拜于堂下，奔走共设。须臾德公还，直入相就，不知何者是客也。德操年小德公十岁，兄事之，呼作庞公，故俗人遂谓庞公是德公名，非也。”

注＇二＇襄阳记曰：“德公子字山人，亦有令名，娶诸葛孔明姊，为魏黄门吏部郎。

子涣，晋太康中为牂柯太守。”

注＇三＇襄阳记曰：“鹿门山旧名苏岭山，建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿，夹神道口，俗因谓之鹿门庙，遂以庙名山也。”

赞曰：江海冥灭，山林长往。远性风簄，逸情云上。道就虚全，事违尘枉。＇一＇

注＇一＇违，远也。

校勘记

二七五五页七行亦云性分所至而已按：文选“性分”作“介性”。

二七五六页一七行弋者何篡焉按：校补谓文选“者”作“人”。案袁本﹑茶陵本仍作“者”，见文选考异。

二七五七页四行盖录其绝尘不反按：文选“反”作“及”。

二七五七页一四行夫子奔*（辙）**＇轶＇*绝尘据汲本改。

二七五八页八行桀卒于鸣条按：校补谓“桀”当作“舜”。注引书专辩鸣条地所在，不妨及舜事，此浅人妄改耳。

二七五八页八行唯*（是）**＇孔＇*安国注尚书云据汲本﹑殿本改。

二七五九页八行逢萌字子康旧目“逢”作“逄”，汲本同。刊误谓案萌北海人，则当是“逄”，非“逢”也。今按：逄，薄江切，姓，出北海，见广韵。又按：

萌字汲本﹑殿本皆作“子庆”，此作“子康”，乃避清河孝王讳改。东观记同。

二七五九页一０行不去祸将及人按：校补谓上言“不去”，则下不合言“及人”，“人”当作“我”，否则衍字。

二七五九页一０行即解冠挂东都城门按：校补谓言挂冠，则是萌时已拜官矣，传疑有脱误。

二七六０页一五行时人谓之论曰刊误谓“谓”当作“为”，“论”当作“语”。王先谦谓为谓古通，不须改，“论”亦不劳改作“语”。今按：御览一八七引作“时人语曰”。

二七六一页一二行乃着短布单衣榖皮绡头待见尚书按：集解引惠栋说，谓“尚书”二字衍文，范因旧史失删耳。东观记云“建武中征，党着短布单衣榖皮幓头待见。尚书欲令更服，党曰：‘本以是微之，安可复更。’遂以见”也。

二七六二页一行党服此*＇诣＇*尚书以待见也据刊误补。

二七六二页一０行王霸字儒仲按：校补引柳从辰说，谓今聚珍本东观记及御览五百一引本书“儒”作“孺”。惟唐书宰相世系表仍作“儒”。

二七六三页一一行不可相助为理邪按：集解引惠栋说，谓御览引作“何不出相助为治邪”。

二七六五页四行麦饭鳂叶之食按：“饭”原斗“饮”，径据汲本﹑殿本改正。又按：集解引惠栋说，谓御览引“叶”作“菜”。

二七六五页八行梁鸿字伯鸾按：集解引沉钦韩说，谓列女传“伯鸾”作“伯淳”。

二七六五页八行父让按：集解引惠栋说，谓王莽传“让”作“护”，赵咨传注亦作“护”，护让字相似，疑传写斗也。

二七六六页三行同县孟氏有女按：校补引柳从辰说，谓东观记亦作孟氏女，独袁纪作“赵氏有女”。

二七六六页九行字之曰德曜*＇名＇*孟光惠栋补注引田艺衡说，谓多一“孟”字。