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第65部分（第3页）

元始这话，却是连带一旁的女娲都给骂了，听的女娲是暗皱眉头，连带着对盘古三清的好感也下降不少。

此时帝俊、太一两人也附和原始让鲲鹏让座。

紫霄宫内，乃是鸿钧之所，就算鲲鹏心中大怒，却也知道，不能在紫霄宫中动手，若是不小心冒犯了鸿钧，不仅听不到大道，恐怕鸿钧一怒，自己性命也难保。

形式比人强，鲲鹏无奈只得站起身，将位置让给接引，不过眼眸之中却是冒出阵阵杀气，看向红云的目光带着一丝丝杀意。

就在六人坐好之后，紫霄宫外来了一个身穿宫装的女子，默默的在紫霄宫中找了一个座位，这人正是后土。

这时只见两位童子从内殿之中走出一男一女，粉雕玉琢，可爱无比。这二人一个叫昊天，一个叫瑶池，乃是日后的玉帝与那王母。对着三千修士一稽道：“众位道友，老爷马上就讲到了，还请众位道友坐好。”

三千修士闻言，立即停喧哗，静待鸿钧讲道。

待到三千修士坐好，只见高台之上无声无息的现出一位身影。

三千修士大惊，能够在他们面前，无声无息，如此突然出现，不用动手，不用开口，已然是显示了大神通。

看向高台，只见一位须皆白的道人不知何时已经出现在那高台上。而此人正是那天地间第一强者，鸿钧！

鸿钧微微睁开双目看向底下落在的三千修士说道：“尔等日后便按照此位落座，不得擅自更改。”

鸿钧讲道，并没有天花乱坠地涌金莲祥云四合等诸般异相，但并不意味着道祖所讲之道不够玄妙，恰恰相反，正是大道太过玄妙，正所谓大音希声大象希形，大道所在又岂是诸般表象所能形容表现万一。

“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

…………

天地初开之前，有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，万灵居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

大道之下，天地为纲，一切存在皆为道。故所谓大道无处不在，道亦无处不在。“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎﹖虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

………。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

……。

“观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人……”

鸿钧讲道，讲的是天地至理，大道无形，大道至简，平淡中又透着玄妙无比。鸿钧道祖乃是凭借造化玉碟残片，悟出三千大道，条条可以成圣。然则道祖却是一味的只讲不传，这些大道或言简意赅，或晦涩难懂。

下众人，听的如痴如醉，感悟连连，时而眉头紧绉，时而心情舒畅，许多天地至理，被众人一点一点吸收着，每一个人对道的体悟都有了明显的提高，但是由于自身资质问题亦或福缘浅薄者，却是听的十有八九听不懂，只想死记硬背，期待回去后慢慢领悟。却不知大道玄妙无方，懂便是懂，不懂便是不懂，来不得半分侥幸，绞尽脑汁却发现道祖所传大道根本生记不住，只有自己领会的东西才能化为己有。

三清因是盘古大神元神碎片所化，且身负开天大功德，自然天资卓越福缘深厚，道祖所传大道倒是听懂了大半，各有所悟。

接引准提两人随较之三清资质福缘略有不如，却也是天定圣人，资质福缘上上乘之辈，道祖大道也听懂领悟了四五成，后来就以道祖所传大道为根基，领悟演化出八百旁门道法，建立了西方佛门修炼体系。

女娲伏羲兄妹也是跟脚身深厚资质不凡之辈，虽较之三清接引准提略有不如，却也听懂了三四成的鸿钧大道。

之下帝俊太一、鲲鹏冥河、镇元红云等一干大神领悟较之得到圣位的几人又有所不如，只能听懂两三成，听得明白处自然面现喜色，遇到听不懂的地方却是愁眉苦脸，神态变换万方。

“老师，敢问道何在？何为道？”老子听得鸿钧所讲大道，心中虽然明白了很多东西，但却又发现不明白的更多，于是在鸿钧讲道停顿间歇问道。

“道在本心，亦在天地间。万物皆道，道亦万物。”

“老师，何为圣人？”原始问道。

“圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。”

“老师，请问成道之路几何？”通