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第252部分（第1页）

文稍有差别，但差别不是很大，张昂勉强也能看懂一些。

玄武殿中时间流速缓慢，张昂本体又远在距离耶路撒冷，距离死亡之海万里之遥的柏林，他有足够的时间细细的观看卷轴上内容。

这一卷卷轴上的内容极其丰富，但大部分都是古以色列国的历史，比如对古以色列国大卫王，所罗门王的赞美，比如一年年每次祭祀大典的记录，比如对外征战，天灾**的一些描述。。。。。。内容详尽，还有图画印证。旦其中并没有张昂所想获得的，古犹太教，或者古以色列国的武功，它更像是一卷史书。

没办法，第二卷卷轴又被张昂拿了下来，在地面上铺开。

这一卷同样内容繁杂，有为官治理民生之道，有农田灌溉安排，有税收相关条例，有律法判案实例，有军队职位安排，有练兵筑营之法。。。。。。同样非常详尽，可里面同样没有武功，更像是一部传授治国之道的巨著。

不是说这“死海文书”里有武功么？怎么全都是些用不上的鬼东西？

怀着一点点的期盼，一点点的担忧，张昂又拿出了最后一卷黑色卷轴，打了开来。

这一卷的内容还要更多一些，有种植开渠的技术，有医治各种病症的方法，有天文星象的记录，有铸造，纺织，养殖等等的技能说明。。。。。。也依然没有任何关于武功，关于古犹太教的内容。

这是怎么回事？

这些东西放在千年以前自然是好东西，如果被某些野心家得到了，甚至能够用这些知识建立一个国家！

但是，对于一千多年后的现在而言，上面的很多方法，很多技术都已经远远落后，早就被淘汰了，只能当做一份古代文献，作为研究古代历史的一个参考，并没有多少实际意义。

看着已经空荡荡的约柜，看着空空如也的约柜第三层，张昂陷入了沉思。

这个约柜是古以色列国的圣物，历来里面放着的都是整个古以色列国，整个犹太民族最宝贵的东西！

据那个大陆流传的传说中描述，传说当年古以色列国灭亡，敌人攻入耶路撒冷，幸存的古犹太教和古以色列国强者从岩顶圣殿中带出约柜，准备找地方东山再起。结果被敌人追上，在死亡之海上空进行了一场大战，最终约柜落入死亡之海，沉沦至今。

可是古犹太教和古以色列国强者既然认为拥有约柜就能东山再起，拼死都要把约柜带出去，那约柜中必然也应该有古犹太教以及古以色列国那一门门武功的传承！不然仅仅凭借这些治国之策，农业水利技术，是复不了国的。

约柜的第三层隔板上有四个凸起的小环，那四根固定约柜的黑色小绳被绑在了那四个小环上，并将卷轴系住，作为固定。

而现在，四个小环还在，四条黑色小绳还在，而卷轴却只剩下了三个。

位于第三层最右边的那一卷“死海文书”没有了！

不难想象，这一卷消失的“死海文书”上记录的，应该就是最珍贵的，关于古犹太教的教义经文，以及古犹太教，古以色列那一门门神功的内容！

只是，这一卷最重要的“死海文书”到底去哪里了呢？

是在浮出水面之前，就被圣约翰藏起来了？还是早在千年前，就被那位督基武神所得到了？还让他凭借这一卷“死海文书”创建了现在的督基武神教？

可是，这不应该啊，约柜一直沉在死亡之海下，而过去的死亡之海连武圣级的强者都只能再里面坚持十几秒，这么点时间，督基武神是如何找到约柜，并拿走这卷最珍贵的“死海文书”的呢？

还有，他既然能拿走这卷“死海文书”，那为什么不干脆直接把整个约柜都捞上来？何必还把它沉进海里，让千年以来的那一位位教皇冕下劳师动众，发动那么多次“十字军东征”呢？

这解释不通啊。

难道真是是圣约翰把卷轴事先拿走了？

而且，张昂还有些怀疑，怀疑犹太教的人也是知道约柜中这些东西的情况的！这一次犹太教请了这么多势力，把事情搞的这么大，自然不可能独吞，必然要和那一个个势力平分约柜中的东西。

而作为古犹太教和古以色列国最正统的传承者，他们为什么愿意把东西分出去呢？

很显然，他们应该是计划好的，等约柜打捞上来，他们完全可以只要那一卷记载了古犹太教和古以色列神功的“死海文书”，其他那些杂七杂八的东西完全可以分给其他人嘛。

比如说另外三卷没什么用的“死海文书”，比如说那两个虽然神奇，但派不上什么用处的手杖和罐子。

当然，那两块“神赐石板”也是神妙无比，到时候他们准备怎么分就不清楚了。

哎，辛辛苦苦这么长时间，却只得到这么些杂七杂八的东西，最重要的那一卷“死海文书”却没有得到，张昂心里不免感到非常失落。

将三卷死海文书卷了起来，放回柜子里系好，又把长叶子的手杖和“吗哪”罐子也放了回去，张昂开始观察那两块玄妙无比的“神赐石板”，毕竟其他东西都派不上四米用场，只有这两块“神赐石板”或许还有些用处。

毕竟，这可是当年那位传说中的神灵“上帝”与犹太人签订的契约凭证啊，传说中的“十诫“！

怎么说，也该有点用处吧。