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第1部分（第3页）

计有铁环、弹球、烟标、弹弓、攻城、沙包、跳房子、羊拐、毽子、纸飞机、砸驴……

我说，这节目好看，演一遍就行。

小乔说，也有意义啊，游戏多强身健体，现在不兴全民健身吗。

题目说给也夫，他也喜欢，遂定下他做本期策划，也夫塞给我一本书，他写的，让我好好看看，看完再谈。

也夫这样说“儿童游戏”———他说，游戏的功能是增强体魄，开发智力，促进交往，带来欢乐。游戏是儿童模仿社会生活的启蒙老师。最简单的游戏也有规则，所以，儿童在游戏中最先懂得遵守规则，学会扮演角色，履行职责。儿童在游戏中产生了最初的集体观念，知道了合作与交换、权利与义务，并且在竞争中初次体会胜利与挫折。游戏在刺激儿童的主动性和进取心。

儿童必须在与同龄伙伴玩耍、打闹、博弈、友情、冲撞以致恶作剧中锻炼。一个健全的人需要的不仅是理性的知识，而且是人格的发育和情感的成熟。后者只能在“游戏竞争”中获得。

游戏与工作不同，工作追求结果与收获，游戏只追求过程中的快乐。

关于游戏的安排，实际上个人能力有时非常小，一个家长可以给孩子买钢琴，但很难为孩子添置一个操场、10个伙伴和11个对手。

席勒说，只有当人充分是人的时候他才游戏，只有当人游戏的时候他才完全是人。

赫因加说，文化是以游戏的方式产生的，文化从一开始就是游戏着的。

———我的天那，我看得昏头胀脑，这是我说的弹弓子那回事吗？

想想明天还要面谈，只好克制住跳读的欲望，硬着头皮接着看。

……哲学家马丁·海德格说，儿童为什么要游戏呢？儿童游戏就因为他们游戏。“因为”二字在游戏中消失了。游戏没有“为什么”，儿童在游戏中游戏。

明白了吗？有种人，民间叫“不讲理”，学界称为哲学家。

夜深时，我读完也夫的书，目光呆滞，掩卷沉思。如果我们每个节目都要承载这样重的知识负担，非出人命不可。

即便如此，你自认为已经懂了，他们也未必满意。

果然，第二天也夫听我汇报完读书心得后，随口说，还行，你基本上入门了，不过，你还得去北师大找一趟桑新民教授，他是系统研究儿童游戏的。

我的天那……

无知时，我们无畏。

沾了知识，我们体会到重新做人真好。

我们崇尚知识以后，都掸了掸肩膀，扛上一捆文化塞进节目做背景。还是那些家长里短，文化着说，就显得很有品味。

民间的智慧（4）

下面的节目表各位可以对照着看。

（节目表面文章——讨论弦外之音）

拾金不昧要不要回报——道德与法律的关系远亲不如近邻——固守社会传统与尊重个人隐私的分寸探讨夫妻间是否需要“一米线”——东西文化的碰撞捐款结余怎么办？——良心和规范装修的滋味——尊重个性与宽容共性城市垃圾何去何从——环保的理念与切实可行的操作面对克隆——医学科学进步挑战传统伦理家有琴童——功利与素质村里的故事——大法与乡规民约的关系对不起，老师——忏悔和宽容我的左手——弱势群体的社会地位和尊重的理念推行家——社会人和人格的独立我们现在点击一个题目，使它最大化。窥一斑可见全豹——《村里的故事》。

《村里的故事》，策划是宣明栋、赵一工，播出日期是1998年7月26日。

本期节目嘉宾有4位，学者梁治平，对多学科的边缘交叉颇有研究。本次节目请他出山是想听他对现代法律如何利用本土资源的看法。作家陈源斌，创作的小说《万家诉讼》引起关注，经张艺谋改编成电影《秋菊打官司》后大红大紫。

我们可以感受一下他文字的精致与洗练：“太阳好起来了，何碧秋拿牙锹剁挑在麦田里的塘泥，剁完最后一墒了。她听说丈夫被打，将手上拾掇拾，回家看过伤势，转来找村长。”

这些事拍成电视剧，3集未必够。在陈源斌笔下，不过区区3行。

一个文笔洗练的人未必适应谈话节目，因为他说话或许也惜墨如金。好在，陈源斌挂职当过乡长，对于这个话题感同身受。还有河北的张志生和河南的赵来法，身份就是乡间的司法助理员。

节目就从老张和老赵开始。

老张说的是，一家人盖新房，开了后窗，结果遭到屋后邻居反对。理由是后窗一开，晦气就吹过来了。按《中华人民共和国宪法》规定，公民盖房有开后窗的权利。

老张用了民间智慧，看人下菜碟。

他鼓励前院勇敢留窗的位置，用砖虚掩上。意思是，不是不能开，而是不愿开；他又鼓动后院杀鸡洒血，抵御晦气。一来二去，一场一触即发的争斗暂时被平息，两家相安无事，各过各的日子。

一年以后，后院翻盖新房，开了后?