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第16部分（第3页）

哦，我是斯文人、斯文人、斯文人，不可以说脏话的。

 ；。。。 ； ；　　　　胖子这个人，有时候也让人很难一下子看的清。或许，不光只有胖子这样吧，每个人都很难一眼能看得清吧。每个人都有很多面，没有办法真正的判断一个人全部是哪方面。就好比，有的人就是在纠结着别人的不好，有的人只是看到了别人的好。全面的看一个人确实不是那么容易的。这也是，在世间那么多的天真和执着的原因之一吧。

胖子外表的猥琐，也有着各种的恶趣味。严肃起来，也有那么一点高人的范。感性起来也会如此的多愁善感。不知道，猥琐是他掩盖内心善感的方式还是他就是那么猥琐的人。

然而，就在我感慨胖子，感觉他也还不错的时候。他又恢复了猥琐的样子。

只见，他的大嘴丫子都快咧到了耳根，抠了抠他硕大的屁股，非常谄媚的勾住了门口卫士的肩膀。用他标志性的笑容，攀起了近乎。只是，他说得话我却一句都没听懂。

胖子勾着卫士说道：“嘿嘿，gamalagasa；bogolosahada；alamasigodusu；luhudumuasagada；omasago“。

我听的直瞪眼，胖子在说啥呢？英语？不是啊。虽然我英语不好，但是基本我还能听出来。法语？不是啊。虽然我不会法语，可是生前也经常看法国电影，听着也不像啊。日语？也不是啊。我把脑子中能想到的语言都对照了一遍，发现都不是。心想，难道是非洲语言？这种感觉，就像在看林正英演的《非洲和尚》那里面的非洲人说话。难道是语言乱码？百思不得其解。这个时候我也只能干瞪眼，也不知道胖子要干嘛。

只见那个卫士，还是目不转睛的样子，但是嘴上却回了几句话，跟胖子说的话很像：”ahadasa，hudusubodaxi，hanasahaladaha，misodu，budasa”。

他们两个就这样，用这种乱码语言聊了一会。看胖子并没有太多表情变化，只是其中有几句对话的时候，胖子眼神变了一下，我能确定那个时候胖子眼神中流露出来的就是一股**裸的淫光。

他们聊完，胖子对我摆了摆手：“小子，走，先带你去死亡登记处报个到。没经过轮回门的鬼就是麻烦！啥也不懂。”

胖子说完，就往庙门里面走，我紧随其后。

我很好奇胖子刚才说的是什么乱码，我就问胖子：“刚才你讲的是哪国语啊？”。

胖子毫不在意的说道：“哎！小子儿，你要学的还很多。人有人言，鬼有鬼话。这是冥府通用语言，相当于普通话，明白不！等有机会带你去冥府，你就知道了。”胖子说完也不忘抠了抠屁股：“等回去，刘哥哥我教你。”

庙宇共有三个门，两侧的小门并没有开，我们走的是正中的大门。正中的门两侧悬挂一副对联：“善来此地心无愧，恶过吾门胆自寒。”

进入庙门之后，首先是门两侧各摆放一尊马神像雕塑，马神像后的墙壁上画满了各种图案，并耸立着旗杆。

接下来是四值功曹殿，里面供奉四值功曹神像。四值功曹分别为值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪。在四值功曹殿中分别设有厢房：“赞化厅”、“班房”和“土地祠”，在每个厢房中各有相应的本地司神，除了土地祠有些鬼进进出出，其他几个厢房都鲜少有鬼来往。

过了四值功曹殿就是审事厅，相对于四值功曹殿，审事厅鬼就多了很多。我到的时候正式开堂审事的时候，只见在审事厅的正上方挂着一副牌匾，牌匾上写着四个大字“正直是兴”。虽然整个庙都沿用了中国古代的建筑风格，但是也有一些现代的元素。比如审事厅，并没有完全像想象中古代衙门的布置，却有点法院的韵味。正中间是公案，但在公案旁设有类似陪审团的座位，审事厅两侧还设有执事房。我到的时候正在审判一个中年男鬼状告他的哥哥骗取他大量钱财，周围围了很多鬼在观看。我心里感慨，中国人生前就爱看热闹，死了之后化作鬼也这么爱看热闹。

我们并没有在审事厅停留，而是穿过了审事厅来到了城隍正殿。

正殿最明显的是大门上方那块牌匾，上面书写着“尔来了”三个大字。当我看到这三个大字的时候，心中就是一颤，说不上来是什么滋味，也许是一种震慑，也许是一种感慨，也许是一种畏惧，也许是一种惭愧，也许是一种悔。。。。。。胖子看我愣神，偷偷的笑了笑。也许在说，老子以前被这三个字吓了一跳，这小子也好不到哪去。

大门两旁的柱子上用石刻写着：

作事奸邪任尔焚香无益，

居心正直见吾不拜何妨？

做个好人，心在身安魂梦稳；

行些善事，天知地鉴鬼神钦。

阳世三间，积善作恶皆由你；

古往今来，阴曹地府放过谁？

看着这个石刻，也是发人深省。哦，不对，现在是鬼了，是发鬼深省。

在牌匾的正对面是一个巨大古朴的算盘，当我看到算盘的时候，虽然那算盘没有动，但是给我的感觉，它一直在不断的计算着。还有一种错觉，人生善恶都在那一算之间。

在大算盘旁边刻着这样一个偈子：

善恶权由人自作，

是非算定法难容；

几何代数留今?