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第8部分（第1页）

传说。　　两种语言。指希腊语和拉丁语。　　两位海上的女神。指喀耳刻和卡吕普索。　　卡吕普索。水神，奥尔底季阿岛的女王。　　奥特里赛人的首领。指瑞索斯，是脱拉岂阿的国王；奥特里赛人即等于脱拉岂阿人。　　卡吕普索是奥尔底季阿岛的女王。奥德修斯在返乡的漂流途中曾经到过她的岛上。她救了遇难的奥德修斯，并爱上了他，在岛上留了他七年。奥德修斯眷恋家乡和妻子令诸神感动，决议让卡吕普索释放奥德修斯。　　西莫依斯。特洛伊的小河名。　　海木尼阿的英雄。指阿岂赖斯，因为他生于带沙利阿的夫底阿城，带沙利阿旧名海木尼亚。　　多隆。特洛伊的善走者，夜至希腊营侦探，途遇奥德修斯，为所杀。　　瑞索斯。即等于脱拉岂阿人。瑞索斯是来帮助特洛伊人的。一个预言曾说，假如瑞索斯的马吃到了特洛伊人的牧草，希腊人便不能攻下特洛伊城。所以狄俄墨得斯和奥德修斯偷了他的马，并且杀死了他。书包　网　。　想看书来

《爱经》　第二卷注释及相关链接（2）

卡奥尼阿的鸟儿。鸽子。在艾比路斯的道道尼阿附近，有一座圣林，林中有一座宙斯的神殿，那儿鸽子用人言启示神意。卡奥尼阿是艾比路斯的一部分。　　阿塔兰忒是阿尔迦第阿国王的女儿，一个著名的女猎手，拥有漂亮的外表和好战的性格。美丽的阿塔兰忒对向她求婚的少年提出赛跑的条件。美少年希波墨涅斯得到维纳斯的帮助，边跑边扔下象征天下最美的金苹果，阿塔兰忒忙于捡苹果，输给了希波墨涅斯，便嫁给了他。　　希拉曷斯。是一个半人半马的怪物，为阿塔兰忒所杀死。　　别枝箭。指爱神丘比特的箭。　　谛伦斯的英雄。赫拉克勒斯是宙斯神与珀尔修斯的孙女阿尔克墨涅所生的儿子。　　赫拉克勒斯，是宙斯和阿尔克墨涅所生的儿子，他一生下地时天后赫拉就恨他，便决定使他冒许多险，一生不得平安快乐。国王欧律斯透斯叫他做的十二件工作，就是赫拉嫉恨的结果，但是他都一一做成了。第十一件大工作是取金苹果，当承负天空的安泰俄斯替他去取金苹果时，他为他承负天空。赫拉克勒斯因一时疯狂害死了朋友伊菲托斯，为洗清自己的罪恶，他来到亚细亚，为女王翁法勒做了三年奴仆。　　肯丢斯的神祗。指阿波罗。阿波罗杀死了库克罗普斯，便被宙斯贬到人间来，为阿德墨托斯王牧牛一年。肯丢斯是得洛斯岛上的山名，那儿是阿波罗的生处。　　利安德。一个美少年，爱上了维纳斯的女祭司海洛，海洛答应他在夜里到她那儿，清晨回去；有一天，风浪甚大，他依然游泳去会她，竟遭溺死。　　福耳图那的日子。六月二十四日，传说是罗马开国后的第六个国王为命运女神福耳图那建立神殿的日子。　　那迦里阿人丧生的日子。七月七日。是女仆节。　　圣路。果子铺开设在一条名叫圣路的街上。　　阿马里力斯。田园诗歌中的一个美丽的牧女。　　吃栗子。此句典出维吉尔的《牧歌》第二章，意为：“我亲自采了那有柔毛的白色野木瓜，和我的阿马里力斯所爱的栗子。”　　在迦里阿人退了后，罗马邻近的民族（并不是迦里阿人），通知罗马的###院，叫他们把全罗马的自由妇女都献给他们。听了一个女仆的计策，罗马的女仆都穿上了她们的女主人的衣裳到敌人的营里去，把他们灌醉了，罗马人出兵，遂大胜。因此七月七日是女仆节。　　黄金时代是希腊神话中“伊甸园”式的乌托邦时代。黄金时代的人类是神所创造的第一代人类，他们有着神一样的生活，也有着神一样的美德。神为何要使如此完美的黄金时代消失，是所有神话故事中都没有揭开的迷。　　蒂路斯。是福艾尼开的一个地名，以产绛色出名。　　高斯。爱琴爱中的一个岛。　　美杜沙。是三个戈耳工之一，起初极美，有美发，后触怒了雅典娜女神，雅典娜将她的头发变成可怕的蛇。要是她的眼睛一看别人，别人就会变成顽石。后为珀耳修斯所杀。　　菲丽丝。是希腊传说中脱拉岂阿国王西东的女儿，戴设斯之子岱莫冯的未婚妻。岱莫冯在约定时期不回来和她结婚，她自缢而死。　　拉俄弥亚达。普洛忒西拉俄斯之妻。传说她丈夫死后，她的哭声感动众神，于是答应让她丈夫复活三个小时。三小时后，她自杀在丈夫的怀抱中。　　菲拉古斯的孙子。指普洛忒西拉俄斯，特洛伊战争中希腊到特洛伊的第一人，为特洛伊王的女婿埃涅阿斯所杀。菲拉古斯是他的祖父。　　海伦的宾客。指帕里斯。　　阿特拉斯的儿子。指墨涅拉俄斯；阿特拉斯是他的父亲。　　阿沃尼亚的神祗。指巴克斯，他的确是不可抵抗的力的象征。　　法茜斯河畔的野蛮的妻子。指因嫉妒而杀死儿子的美狄亚。　　阿特柔斯的儿子。指阿特柔斯之子阿迦门农。　　阿特柔斯的妻子。指克吕泰涅斯特拉。　　克律塞斯。阿波罗神的一个祭司。　　利尔奈索斯的女子。指勃丽赛伊斯，利尔奈索斯是特洛伊的一个镇，是她的出生地。　　希腊军围特洛伊城，在四周掠夺，阿波罗的祭司克律塞斯的女儿克里赛伊斯被掳去做阿伽门侬的侍妾，祭司祈求阿波罗神，神便降疫于希腊军。阿喀琉斯因此和阿伽门侬在议席起了争论；后来阿伽门侬放了祭司的女儿，把阿喀琉斯所应得的女子勃丽赛伊斯夺来，阿喀琉斯大怒，退出战场。　　泊里阿摩斯的女儿。指卡珊德拉。特洛伊城攻下，卡珊德拉成为阿伽门侬的女奴。　　廷达瑞俄斯的女儿。指克吕泰涅斯特拉。　　堤厄斯忒斯的儿子。指埃祭斯托斯，堤厄斯忒斯是他的父亲。　　阿笃斯山。迦尔喀斯半岛端上的一座山。　　希勃拉山。西西里岛的一座山，以蜜蜂名。　　葩拉丝树。指橄榄树。　　头上的蔷薇。因为他是从筵席上回来，所以戴着蔷薇花冠。　　蔷薇放在门槛上。是求爱的表示，有时把它挂在门上。　　宙斯的儿子阿波罗被称为真理的掌握者，他可以通过手中的里拉琴达到人和神之间的相互交流。虽然阿波罗拥有众多女神的宠爱，但他在爱情方面却非常不幸，总是不能得到他所爱的人。他手持的圣月桂也是由逃避他爱情追逐的情人变化来的。

《爱经》　第二卷注释及相关链接（3）

希腊的橡树。指艾比路斯的道道尼阿的橡树，那些橡树据说会启示神意。　　奥林匹斯。诸神的居处。　　伏尔甘。罗马神话上的火神。维纳斯的丈夫。　　兰诺斯。在那儿伏尔甘最受人崇拜。　　脱拉喀阿。玛尔斯的居处。　　巴福斯。那里的人是崇奉维纳斯的。　　爱神维纳斯是古希腊集情欲与美貌于一身的女神。后人认为对她的崇拜是从东方传入希腊的，是爱与丰盛的女神。她是宙斯的女儿，她的丈夫伏尔甘是火神和工艺之神，太阳神的日车就是他所制造的。浪漫多情的维纳斯拥有众多的情人，战神玛尔斯是其中的一位。　　当代生物医学上所用的表示雌雄的符号来源于维纳斯和他的情人玛尔斯。维纳斯的镜子代表女人；玛尔斯的箭则代表男人。　　刻瑞斯。罗马的农事女神。　　刹摩脱拉凯。爱琴海上的一个岛，在那里，人们第一个祀奉着迦皮里。　　坦塔罗斯。吕狄亚国王。因为泄漏诸神的秘密，所以被判罚放在一个湖的中央，水一直浸到他颈边，但他要喝水时，水就退了开去；他头上垂挂着极好的果子，但他要去吃时，果子就避了开去。　　安德洛墨达。埃塞俄比亚公主，颜色是棕色的。　　脚上有一双翼翅的人。指珀耳修斯。　　安德洛玛刻。赫克托耳之妻。　　拥有一双飞行鞋的英雄珀耳修斯是主神宙斯与达那厄所生之子。在埃塞俄比亚的海边，珀耳修斯杀死妖怪，解救了即将成为牺牲品的安德洛墨达公主，赢得了一场爱情的报偿。　　赫耳弥俄涅。海伦之女。　　利尔奈索斯的女俘虏。指勃丽赛伊丝。　　包达里虑斯。是医药神埃斯科拉庇俄斯之子，是一个希腊的名医。　　涅斯托耳。特洛伊战争希腊军中之最老最有经验者。　　卡尔卡斯。特洛伊战争希腊军中之占卜者。　　忒拉蒙的儿子。特洛伊战争希腊英雄大埃阿斯之父。　　把武器供给阿喀琉斯。阿喀琉斯的至友帕特洛克罗斯借了阿喀琉斯的甲盾去和赫克托耳作战，为赫克托耳所杀。阿喀琉斯听见挚友已死，甲盾丧失，既悲且怒。他的母亲为他求天上的铁匠胡尔迦奴思为他一夜造成甲胄兵器，后来终究杀死了赫克托耳。　　阿马逊人。特洛伊战争中特洛伊人的联盟者。传说是一个善战女子的民族。　电子书　分享网站

《爱经》　第三卷　爱情的良方（1）

递交海伦　　我刚才武装起希腊人来战阿马逊人：班黛西莱亚啊，现在我要拿武器给你和你的骁勇的军队了。用相等的武器去上阵吧；胜利是属于维纳斯和张着翼翅飞行全宇宙的孩子所宠幸的人。让你们一无防御地受着那武装得很好的敌人的攻击是不应该的：而在你呢，男子，这样战胜了也是可羞的。　　可是或许有一个人要说了：“你为什么还要拿新的毒液给蝮蛇啊？你为什么要把羊棚打开让凶猛的雌狼进来啊？”请你们不要把几个女人的罪加到一切女子的身上去，我们应该照她们各人的行为来作判断。阿特柔斯的幼子和长子可以提出一个严重的责备，一个是对于海伦的，一个是对于海伦的姊姊的；达拉奥思的女儿厄里费勒的罪，活活地将骑着活马的奥伊克曷斯的儿子赶到司底克斯河岸上去。　　但是珀涅罗珀当她的丈夫十年征战、十年飘泊的时间守着贞节。请想想那费拉古斯的孙子和那在如花的年纪追陪他到黄泉中的人吧。　　巴加沙的女子用了自己的生命把他的丈夫——斐端斯的儿子的生命重买回来。“接受我呀，卡帕纽斯，我们的骨灰至少要合在一起的，”伊菲亚斯说着，便纵身跳到焚尸场中去。　　德行是以女子为衣，以女子为名的，她受它的恩宠难道是可诧异的吗？然而我的艺术却不是教这些伟大的灵魂的，我的船只要较小一点的帆就够了。我只教授轻飘的爱情。我将教女人如何会惹人怜爱。女人不懂得抵抗丘比特的火和利箭；我觉得他的箭穿入女子的心比穿入男子的心更深。男子们是老欺人的，纤弱的女人们欺人的却不多。你且把女性来研究一下吧，你就会发现负心的是很少的。那已做了母亲的生在法茜丝岸上的女子，受了伊阿宋的欺骗和抛弃，那伊阿宋在怀间接受了另一个新娘。忒修斯啊，阿里阿德涅独自个被弃在她所不认识的地方，几乎做了海鸟的食料。你去考查一下为什么有一条路叫“九条路”，回答是：树林哭泣着菲丽丝把它们的叶子落在她的坟上。你的宾客是虔信人的名誉的；然而，艾丽莎啊，你从他那儿接受到一把剑和失望，便自杀了。不幸的人们啊，我将告诉你们的惨遇的原因：你们不懂得恋爱。你们缺少艺术，而那使爱情持久的正是艺术。就是到今日她们仍旧不懂得，可是那库带拉的女神命我把我的课程去教女子。她现身在我面前对我说：“那些不幸的女子有什么得罪了你吗？你将她们那些没有抵抗力的队伍投到武装得很好的男子们那儿去。那些男子，你已为他们著了两卷书，已把他们的爱术教得精通了；女性自然也轮到一受你的功课了。那起初贬骂那生在忒拉泊奈的妻子的人，随后在一篇更幸福的诗中歌颂她了。假如我认识曾经爱过女人们的你，请你不要叫她们吃亏吧。这个服务的报偿，你一生之中都可以要求的。”当她站在我前面的时候这样说着，又从那戴在她头上的石榴冠上，摘下了一片叶子和几粒石榴给我。当我接受的时候，我感着一个神明的感应；空气是格外光辉而清净，而工作的疲倦又绝对不压在我心上了。当维纳斯感兴趣起我的时候，女子啊！到这里来求学罢！贞节和法律都准许你；你的利益也在邀请你。从今以后请你想一想那不久将来到的衰老罢：这样你便不会把流光虚掷了。当你还能玩的时候，当你还在生命的春日的时候，娱乐啊！年华如逝水一样地流去了，逝波是永不会回到水源的；时光一朝过去，也一样地去而不返。不要辜负了好时光：它如此快地飞去了，今日是总不如昨日好的。在这些荆棘丛生的地方，我曾经看见紫罗兰漫开过；这枝生刺的荆棘从前曾经供给过我很好的花冠。你现在年纪还轻，推开了你的情郎，可是当有一个时候来到了，衰老又孤单，你夜间将在孤冷的床上颤栗着了。你的门不会被情敌们的夜间的争执所打破，而且在早晨，你更不会看见在门槛上铺满了蔷薇。啊啊！我们的皮肤是那样快地起皱了！我们的灿烂的容颜是那样快地改变了！那你发誓说你做少女时就有的白发不就要满头了。蛇蜕了皮就蜕掉了它的衰老，鹿换了角便又变作年青了；可是时间从我们那儿夺去的长处是什么都不能补救的：花开堪折直须折，莫待无花空折枝啊。多生孩子是格外能使人老得快的，收获的次数太多会把田弄枯。“月”啊，恩底弥翁在拉特摩山上没有使你害羞，而凯发路斯之被蔷薇手指的女神所抢得是没有什么可羞的，而阿多斯更是不用说了，维纳斯到现在还哭着他；她的埃涅阿斯和哈耳摩尼亚是从哪儿来的呢？凡女啊，你们须学着神仙的榜样，不要拒绝你们的情郎所希望的，你们可以给他们那些欢乐。假设他们欺骗了你们，你们会损失些什么呢？你们所有的一切，你们仍旧保留着。一千个人可以得到你们的恩宠，可是他们不能损失你万一。功夫久了，铁石都会磨穿；可是我所说的那件东西却能抵抗一切，你也用不到怕有丝毫损失。一枝蜡烛在接一个火给别一枝蜡烛的时候会失去光亮吗？小小的一勺会枯了沧海吗？可是，或许有一个女子回答男子说：“没有法子。”什么？你会损失什么？不过是你拿来洗浴的水吧。我并不是劝你委身于一切过路人的。不过请求你不要怀疑有什么损失吧：在你赐予的时候，你是一无损失的。不久我是要一阵更有力的风了；现在我还在港口，一阵轻风已足够送我前进了！

《爱经》　第三卷　爱情的良方（2）

我先从冶容之术开始。栽培得好好的葡萄能得多量的酒；耕耘得好好的田收获就丰富。美貌是天赐的礼物；可是能以美貌来骄傲的有几个！你们之中有许多人都没有接受到这种赐与。冶容之术会给你一张俊俏的脸儿。一张脸儿假使不事修饰，即使它是像伊达良的女神的脸儿一样，也会失去它的一切光彩。假如从前的女子们不关心冶容，那么她们的丈夫也不会关心她们了。假如那披在安德洛玛刻身上的衫子是粗布做的，可值得诧异吗？她的丈夫不过是一个粗鲁的兵。有人可看见阿瑞斯的妻子装束得很华美地去见她的以七张牛皮做盾的丈夫吗？从前一种乡村的淳朴统治着；现在的罗马却璀璨着黄金又拥有它所征服的全世界的浩漫的财富。你且看看现在的加比都良和从前的加比都良罢；人们会说这是供奉另一个宙斯的了。###院现在很配那庄严的会集。在达丢斯王治国的时候，它不过是一所简单的茅舍而已。这巴拉丁山，在那里有阿波罗和我们的领袖们保护之下的灿烂的大厦，在那时是什么呢？一片耕牛的牧场而已。让别人去夸耀往昔吧；我呢，我是自庆生在今世的。现在这世纪是合我的脾胃的。这可是因为在今日人们从地下采取黄金，人们从各处海岸上采取珠贝，