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第23部分（第2页）

方竹心只说了这么一句话，就不再多说，其实大家都只是纸上谈兵罢了，牢骚。

可是身在天香居第五层的魏德却不是这么想的，经过军各参将连续半年的推演也同样算出了南夷将会在一年零五个月到一年零八个月之间动手攻城，绝对不会拖两年才动手。

百万大军的确不少，可是分配到四面城墙上之后，其实并不多。因为玉门关这样的雄关占地实在太大了。

如果玉门的占地小一半，百万精锐加上百万新兵，在后勤上跟得上，足够防守三年以上！可惜，玉门关太大了。

什么叫精锐？在大申的军队之的最低修为都达到了筑基六重，甚至筑基七重，这才能够称之为精锐！

可以想像一下了，天朝上国的军威是何等的强大了。在南荒百国之，一国之军多的也有数百万大军，可是这些军队精锐平均修为最多只有筑基二重，甚至有的国家军队精锐，连筑基一重都没有达到呢。两者之间，完全没有可比性。

“来人，查一下刚才那人的底细。”魏德派了一个侍卫出去。

仲看了一眼走远的侍卫开口说道：“不过是小小的筑基十重武者，大人是不是有些大惊小怪了。这样的年纪有这般修为，应该不是普通百姓，说不定这话是从哪里听来的吧。”

“不，不可能，推演的结果，是你和本将军旗下的几个参将一同推演出来的，本将军已经严令不得外传，那些个参将没有后人，如何外传？”魏德摇了摇头说道。

仲听了，面带惊容地说道：“你是说，这是此人推演出来的结果？”军队之品级固然严格，各级别的待遇不同，权力也各异，手的兵权也有大有小。

可是“参将”这个职衔却是非常地特殊，初级参将就可以领校尉军衔，从六品的品级，得从六品军职的俸禄；级参将，领都尉军衔，从五品品级；高级参将，领将军军衔，从四品品级；顶级参将就更加厉害，领大将军军衔，从三品的品级。一步登天，说的就是参将的军职。参将这个职衔没有修为的要求，但却要求身家清白。

只不过参将这个军职，一般没有实权，没有领兵之权，司职战场推演，出谋划策，是否能扭转战局，还要看将领自己的选择了。说白了，就是一个军的谋士。

魏德身边就有一个顶尖的参将，就是仲本人。仲的修为不过才通玄第四重，但是却拿着朝庭从三品的俸禄，乃是正宗的从三品高官。

不过，顶级参将一般都亲自领过兵，身经百战，否则根本不可能拥有洞悉战场局变化，推演战果的本领。

大申帝都之内，有一座皇家学宫，是大申最有名的军校！从里面走出来的学生，无不是人才的人才。许多没有修炼天赋的人，考入其，学习战场推演，就是为了当参将，扬名立万，富贵权势。

一个初级参将，可以领朝庭从六品的俸禄，大申的朝庭俸禄可以说是大6各强国之最高的。从六品的俸禄，一个月可以拿到下品灵石三百，黄金五万两，筑基丹十瓶，每瓶一百粒。干十年还能拿到一件修士皆想要得到的玄器！从五品的品级可以在这个基础上翻十倍！

方竹心才来大申三年，而且不是军队的人，自然不知道“参将”这个特殊的职务。

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第二更到了，偶睡觉了，忙活了一天，晚上才抽出时间来码字。

………【第五十五章　邀请（恢复更新）】………

方竹心喝得半醉回到家，普通的凡酒对于他来说，就和酒没有多少区别，所以一般喝酒方竹心都会选择灵酒，没有灵酒，方竹心宁愿喝茶也比喝酒好。

回到家，在床上打坐了一会儿，酒劲散去之后，方竹心开始认真地考虑自己的退路了。方竹心非常相信自己的推演结果，毕竟这沙盘推演之法，乃是传自军神周武。据军神周武在书上所言，沙盘推演之法，是当今战场推演之术之最普遍的，因为它简易明了，将整个战场跃然于沙盘之上。

可是，沙盘推演之术又各不相同，有的注重战场局势，有的注重战场配合等等，追溯源头，这些推演之术都是从天机演算之道分化出来的，讲究天时、地利、人和结合，分为天地人三道，流传于世的，大多是人道推演之术，天道与地道已经失传。

在沙盘之上，一般只能做到地利与人和，很少去考虑天时，可是周武的沙盘推演之法，却是将三者结合为一，将战场上所有的细节皆考虑在内，完美地推演出战场局势变化，可以在沙盘之上进行一次次的模拟对战。

方竹心休息了十天左右，战事又一次爆了，整整十万兵士，从西门和南门进攻，攻势如潮。

不过这一切和方竹心没有多大的关系，他依然在努力地修炼，这《魂经》的修炼太古怪了，炎修功法都是练身，练玄，再练相。而《魂经》却是练魄，练魂，再凝相。前者是由外而内的进化，后者是由内而外的进化。

方竹心修炼《魂经》光靠筑基丹是没有用的，只有依靠魂力，这才是方竹心为什么一直留在前线战场没有离开的原因。

收集来的魂力，八成以上都供应魂老苏醒之用，剩下的才用来修炼。魂力和魂魄是不一样的，魂力是魂魄消散之后遗留下来的纯净灵力，虽然需要经过功法的提纯，但是它不存在任何意念和意志。

在魂修世界之，这种灵力占据天地灵气的七成以上，根本不需要特意去杀人收集。

方竹心已经不是当初的修行菜鸟了，有了魂老这位来自大世界的老师，他的眼光自然比以前要前得多。

修炼就是为了达到生命层次的进化，而这种进化不仅仅是争对肉身的进化，最主要的根本还在于灵魂。