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第188部分（第1页）

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“既然这么困的话不如留在店里睡觉，我一个人来就行了。”

跟曲文在岛国转了多天，梁山觉得有些无趣，曲文干脆让他自己呆在酒店内，只要有钱，他可以呆在里边一整天，或是玩手机游戏，或是修炼，或是睡觉，反正饿了打个内线电话就有人把吃的送上来，这对梁山来说是一件再惬意不过的事。

“这么好玩的事不去怎么行，你要是真心疼我的话就把肩膀给我靠一下。”陶晶莹说完也不管曲文答不答应，斜过身子就把头号靠到曲文的肩膀上。

据科学家分析人在很困的时候如果能小憩十五分钟就可以支撑两个小时，一个小时的路程足够陶晶莹美美的睡上一小觉。当俩人下车，陶晶莹的精神变得非常的充足，似乎曲文的肩膀能让她睡得非常的踏实。

“在这里在这里！”关燕妮老远看到曲文俩人，大声的招了招手。

“早啊，不好意思让你久等了。”走到旁边曲文说道。

“我也是刚到没多久。”关燕妮确实是刚到，岛国人习惯在家里吃早餐，吃过早餐才坐车赶来。刚下车没多久就看见了曲文俩人。

“那我们进去吧。”曲文说了句领头向奈良朝市走去。

奈良朝市里的东西五花八门，有古董、百货、蔬果、花卉、宠物、宗教用品等等。古董摊位也不成片，东一家西一家，隔着一段又有一两家，之间夹杂着别的摊位，比如古董摊旁边可能是卖百货的也有可能是卖蔬菜的。

古玩摊上以岛国物件为主，种类涵盖各个方面，当中很少能看见华夏古董。

听关燕妮说除了朝市，还有古董店，第一天几人去的店面就是。另外如果想买到更多的东西还可以参加拍卖会跟古董祭，古董祭属于岛国民间规模最大的古玩交易活动。古董祭一般设在大中型城市之内，每年举办一到两次，卖方由当地或外地从事朝市及古董店的古玩商贩组成，参与人数可达数千，贩卖种类也相当繁杂。就算走马观花要看完所有的摊位，最少也要花上半天时间。

不过这样的规模跟国内比起来就差得太远，像潘家园、送仙桥、城隍庙更是没法相比，潘家园就算不是节假日，平常的日子少少也要有上万人在里头转悠。

奈良朝市在座名为唐招提寺的寺庙外举行，前边是朝市后边不远处就是寺庙，这样的搭配为古董摊增添了几分古香古色。

虽然没有参与中日两国的代表团交流活动，但这几天从关燕妮那了解到不少岛国古玩及古玩市场知识，关燕妮也从曲文那听到不有关华夏古玩界事情，从某种角度来说这也算是一种交流吧。

按关燕妮所说岛国的古董商人和华夏国内不同，卖家出价一般“谎”不大，所以价钱的商量余地也不大，往往最多只有一成可以商量。像第一天见到的第一个古董商人在这里是很少有的。如果你在这里看中一样东西，比方对方开价一千日元，最后能杀到九百成交就算不错了，如果降到八百五小心老板看上你。当然也要看老板是男是女，老少美丑。

不过按这样的价格如果是真品拿回到国内都算是捡到漏，所以在岛国买东西价格一般不用太担心，需要担心的依然是真假问题。

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今天一万字完成，蛮民写的不容易，兄弟们给两张票总可以吧。（未完待续。。）

第284章　鉴赏大师

摆摊的岛国商人都非常热情，只要有人站在自己的摊位前都会主动的打招呼和询问，可惜曲文一句也听不懂。

这些天从关燕妮那学到不少的岛国古玩知识，曲文也试着不用灵觉去看，这是一种乐趣，就好比一个人有感知别人想法的特异功能，但是你天天都提前知道别人在想什么，自己该事先准备什么，时间一长也岂不是也很无趣。人生就是要时不时有些小惊喜才有乐趣。

多天观察下来发现，岛国经营的古董年份大致和华夏一样，华夏的古董从清初往上的就越来越少见，宋代以上的几乎是千里或万里见一。岛国的情况也差不多，江户时期以上的精品也非常少见，所以价位极高，在市场上能见到的大多是明治中后期的东西。不过岛国对古董的品相非常看重，残缺品很少能见，就算有一般也是修补好的了，不像国内什么碎成多小的瓷片都有人卖。

从岛国战国时期开始，越来越多的西洋商人到这里经商，所以在岛国除了本国的古董瓷器，欧洲的洋古董也很多，在以前这些西洋器都叫做“南蛮物”。除此之外韩国瓷器数量也不少，相比之下，我国的瓷器在岛国民间古玩市场倒是很少见，大多价格都不菲。

曲文就曾经见过一件清同治白釉瓷，大家都知道同治时期清朝已经在走下坡路，国力衰退导致制瓷业跟着衰败，那一时期做出的官窑瓷最多只能算是二流货色。像这样的东西在国内最多也是两三千块，在这里少少都要十多万日元。相当于一万多rmb。

而竹木工艺。岛国偏向于茶具雕刻。华夏偏向于实用器。让人难以理解的是，岛国文化是华夏文化的一个分支，同样有着几千年的历史却很少有人经营玉器，问过关燕妮才知道岛国不喜欢玉，反之，岛国人则喜欢玻璃工艺品，色泽越亮丽，越大件。最好是成套的，那价钱就十分昂贵。一个直径十公分，大约是民国初期产的玻璃器小碟子，最后竟然能以六万日元成交。

和很多古董店里一样，朝市也能看到卖旧和服和旧布料的人，成匹成块的布料整齐的陈列着，都是极具岛国特色的花纹图案，这在华夏古玩市场是根本没法看到的。除了这些古董玩具也很受青睐，特别是人型玩偶，不过曲文觉得这些穿着和服的玩偶都特别恶心。也许是看多了恐怖片的原故，《鬼娃娃花子》系列里的被诅咒玩偶让人记忆深刻。

岛国的古玩市场虽然没有华夏国内那么大。但却十分的正规，每个摊位上的东西都摆放得十分整齐，并且大都标有价格，而且水份不高，一般只高出一成左右，完全可以说是明码实价。在华夏国内都是暗价，为的就是好匡人，遇到个不懂行的，一件价值五十块钱的东西就敢开口喊五十万。

听关燕妮说今天在东京都都厅（市政府）广场前也有规模很大的跳蚤市场，只不过凭以往的经验奈良朝市更容易找到好东西。

果然走了几摊就发现不少稍具价值的东西，还没来得急下手就被别人给买走。买家什么发色肤种的人都有，卖家也是如此，随处可见白皮肤跟黑皮肤的人跟着蹲在摊位内买卖东西。这点在华夏古玩市场也是极少得见的。

关燕妮笑道：“在这里买东西就是这样，手快了有手慢了无。”

要说速度曲文绝对不慢，灵觉最大化放开上百米的东西可以察觉到，只不过曲文不太喜欢岛国风格的东西，除非是很特殊的或极具市场价值的才下手。

走了半个多小时曲文终于找到了件让他感兴趣的东西，蹲下来看了会也不知道老板在说什么，因为从外貌上华夏人和岛国差别不大，估计他把曲文也当成了岛国人。

“燕妮你看看这件。”在一起相处了几天，几人混得越来越熟，曲文改叫关燕妮的名字，关燕妮也已经很习惯叫他阿文。

“我先看看。”没等关燕妮开口陶晶莹插到了中间，这些天她也学到不少东西，兴趣似乎要比曲文还浓，伸手就拿了过去。

曲文看中的是一件漆器制的套装茶碗，在华夏国内也有很多漆器，不过在国际上只要说到漆器绝大多数收藏家首先想到的是岛国。

其实岛国漆器是源于华夏，而漆器的历史最早可以追溯到战汉之前，战国是华夏漆器工艺的第一个繁荣时期，当时由于激烈的社会变革引发的化理意识和审美观念变化，使得该时期的漆器工艺得以迅速发展。那一时期的漆器色调以红、黑两色为主，特点是“朱画其内，墨染其外”。器内涂满朱红，色泽明快热烈；外髹黑漆，沉寂凝重。

而秦始皇为了追求长生不老药，从中土选了大批的童男童女送出海外寻找仙岛，漆器工艺也跟着流传了过去。到现在岛国漆器还保留有华夏战汉时期的风格特点，在红黑两色之间，最大程度衬托出漆器的典雅和富丽，呈现强烈的装饰效果，极具有稳健端庄之美。

很有意思的是，在欧美国家china既指华夏，又是瓷器的意思；而japan则指岛国，又是漆器的意思。所以西方人把漆器当成了岛国的象征。

“看上边的包浆和做工……，我想应该是岛国明治时期的作品。”陶晶莹不太敢确定，岛国明治维新之后，西洋物品大量流入岛国，相对的岛国工艺品也加入了些许西洋风格，渐而成为了新的风格工艺品，这一时期的东西还是比较好辨认的。