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第11部分（第3页）

难道这扇门是专门为来自二十一世纪的他们而开的？

时间一下子混乱了，世界被颠倒了过来。

真是“另一个世界”啊！

此刻，林君如不解地提醒着孙子楚：“你不会看错了吧？”

“绝对不会有错的，我百分之百地确定，这行字的意思就是‘现在’！”

面对这样的回答，八个人都觉得莫名其妙。只有顶顶微微点头，她走到左边那扇门前，用手电照了照石门上沿，又发现了一尊不同的雕像。

是一个老人！

雕像有明显的长胡子，半秃的头发，脸上布满皱纹，只有双目炯炯有神。老人居然穿着古希腊的衣服，飘逸地裹在身上，露出脚底板和肩膀，也许是与柏拉图同时代的哲人。

左边石门上也有一行古梵文，顶顶赶紧把孙子楚拉了过来，孙子楚凝神仔细观察了片刻，点头示意道：“过去！”

“这行字的意思是‘过去’？”

“没错，左边的大门上是‘过去’，正应了这位古希腊老人的雕塑，梵文读音为pu^rva^nta。”

大家依旧没有听清楚。虽然是古希腊的人物形象，但雕刻手法和风格依然是东南亚的，并没有希腊雕像的写实主义，而更近似于外面看到的佛像。

这时端着DV的杨谋喊道：“好了，现在是个时髦女子，过去是个古希腊老头，那么未来呢？我们还有未来吗？”

而顶顶走到了右边那扇大门前，用手电照了照门上沿的雕像，却变成了一个小孩的浮雕。

不，不是小孩，更确切地说是个胎儿。

因为它的身体上还连接着脐带。

这个母腹中的胎儿让顶顶目瞪口呆，她怔怔地站在右边的大门下，看着那沉睡的雕像。这黑暗的空间仿佛变成了子宫，而身后长长的甬道化为了产道，这石门上的胎儿正要诞生，向光明的人间艰难前进。

这胎儿照旧是东南亚的艺术风格，就连嘴唇也雕得很厚，四周画着一个混沌的圆圈，大概代表着母亲的体内。

孙子楚也看得发呆了，在他的印象中，东南亚艺术没有表现胎儿的——事实上在整个人类古代艺术史上，表现胎儿的雕塑或绘画都极其罕见。

“右面门上的字是不是‘未来’？”

顶顶拉着他的衣服催促着，右边的石门上果然也有行古梵文。

孙子楚眯着眼睛看了半晌，颤抖着回答：“没错！”

“那行字是‘没错’的意思？”

他赶忙摇了摇头：“不，我是说你说得没错，这行字的意思就是‘未来’！梵文读音为　apara^nta。”

未来——腹中的胎儿，大头小身体，蜷缩在羊水中，等待出生的那一刻，母亲的阵痛，父亲的喜悦，生命的起点……

这个发现让大家都很诧异，后退几步再用手电扫视这三扇门——

左面的门是“过去”，中间的门是“现在”，而右面的门则是“未来”。

过去的古希腊老人，现在的曼谷街头女郎，未来的母腹胎儿。

过去，现在，未来。

一切都以他们为中心，如此不可理喻，荒谬绝伦！

顶顶的心又一次被重击，这正是凌晨梦境里所见的景象——老人、女郎、胎儿。一切竟然那么真实，宛如情景再现的记录片。

或许，自己身上的那个封印，已然被不可抗拒的命运揭开？

孙子楚像领悟到了什么似的大喊道：“我明白了，这三扇门代表着‘三际’！”

“三际？”

“就是过去、现在和未来，也称为‘前际’‘中际’‘后际’，代表着三种时间状态，代表着整个宇宙的过程，也是佛教经常说到的词语。摩尼教里也有‘二宗三际论’，二宗是黑暗与光明，三际正是过去、现在和未来。”