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第16部分（第1页）

所有的木材全都是从这个洞里吊入到地下洞中。而且，他们还在这里的山体缝隙中，找到了很多奇怪的铁器，这些铁器都好像是一把把非常长的调羹一样，把山上很多的雨水引入到这些缝隙里，我们认为这是为了加速山体内部溶洞的溶解，这也是在明朝时候就设立的措施。我们在那个洞的洞口附近，也找到了同样的铁器的痕迹，你知道这意味着什么吗？”

我摇头，他道：“这个洞是被上千年的雨水冲刷出来的，他们在洞口设置了一个铜球，做了一个机关，敲掉了表面的岩石之后，里面全部是容易溶解的石灰岩，铜球重量非常重，当雨水被这些机关集中冲刷在这个洞里，下面的岩石就会分解脆化，铜球本身的重量会把石头整片压碎，在近一千年的时间里，铜球不断地往下沉，终于打穿了这个穹顶。”

当你想在一千年之后，在某个山上打一个洞，而你有一千年的时间，很多事情其实对你来说是很容易的。

我听着身上的寒意越来越甚。这事情可能吗？我的第一感觉是太悬了，但我知道的知识告诉我，这是绝对可能的，甚至，时间都不用这么久。如果水流持续稳定，并且含有某些特定的化学物质，滴穿一块石头可能只需要几年时间。这也是很多地方山体滑坡频发的原因。

我就是在一个泥石流坡下醒过来的，这里的植被很多，泥石流按道理不会那么大规模，显然这里的岩石中本来缝隙就很多，这个前提是成立的。这倒不是最可怕的，可怕的是，为什么会有人有这样的念头。

我们想了解的，那是怎么样的一批人，他们到底过着怎么样的生活，这种可怕的设计，到底是为了什么呢？

“我相信他们肯定不会只找这么一个地方，因为一千年的设计，中间的变故太多，这个地方可能是他们选定的场所其中的一个。”鬼影说道：“在广西这样的地方并不少，不过，能够最后逃过旅游和各种工业发展，在几年后还是蛮荒之地的，很可能只有这里的三万大山的腹地。”

“这些你们都论证了吗？”我问道，大学里教的，很多事情靠推测是不可行的。鬼影人只道：“不需要，你听我说完就会信了。”

“我们基本上所有的判断，都可以还原事实，但这个解释到了这里，就有了一个很大的问题。”鬼影人拍了拍边上的岩石，“这块石头，是怎么压到山顶上取得？我们对这块石头做了很多的研究，很快就发现了一个非常可怕的真相。进而，我就发现了这座山的真相。”他道，“现在你们看好了，我让你们看看，这座山到底是一个什么东西。为什么我会说，他们进了楼就已经是死了。”

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“以前，这里的当地人把这些石头里的影子叫密洛陀。”鬼影人说道，“我们一直以为，他们的意思是这些石头里的东西就是密洛陀，然而后来经过对古籍的考证，我们发现错了。

密洛陀指的不是这些东西，密洛陀在瑶族的语言里，是老祖母的意思。他们指的密洛陀是这里整座的大山。”

“山？”我附和道。

“山是老祖母，这些影子是老祖母生出来的子女，我们到达这里的时候，瑶民还未完全开化，他们对于自己文化中禁忌的部分，还是相当重视的。

当时我们考察的时候就发现，这里一些最出色的成年猎人，成年后身上都会文上一种奇怪的文身，文身的图案，是一只类似麒麟的动物。我们在前期对这种行为做了很深的反推。

通过他们对于文身演变和一些传说，我们发现这个文身的来历有两个很关键的点。”

第一个点是来自汉族的文身师傅，在他们的传说中，老人记得有人说过，他们一开始的文身不是这个样子的，不论是文身的技术，还是文身的形状，都非常简单原始。

后来来了一个汉族的文身师傅，在这里慢慢的教授，文身最后才变成了这个样子。

这个汉族的文身师傅是何时来到巴乃的，根据他们的推测，应该是在明清时期。

关于他的信息非常少，只有一个传说提到他是避罪而来，也无法考证。

不过这不重要，我们首先知道了一个信息，就是在几百年前内，这个文身被一个汉人改进过。

那么，之前的文身是什么样子的，没有人知道。不过，非常走运的是，在他们接下来的调查中，在其他的瑶寨里，得到了一些旁证的信息。

传说巴乃猎人文这个文身，是有区域限制的。据说，只有羊角山深处，在那片区域打猎的猎人，才需要被文上文身。

似乎是羊角山这个地方，在古巴乃人的心中，和其他地方是不同的。

第二，那么文这个文身有什么意义？

难道是辟邪吗？他们的民俗专家否定了这一说法。因为如果是辟邪的图案，村子里应该有文化传承下来，但是问他们他们谁也不知道文身的用处。

只说是习俗，而且，辟邪的图案是不可以被改动的，如果有汉族的师傅修改了图案，那简直就是堪比灭族的大事。这师傅不被扒了皮绷鼓就不错了。

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考据过程中又发生了非常多的曲折，当时那一代的考据工作十分厉害，一方面前一代真正的大师都还在世。

要问总有些线索，而二来各种老资料比现在的留存要稍好一些，所以他们最后还是发现了原因。

那个文身，是一张非常精密的地形图，当然不是现在意义上的，而是古瑶民在那片土地上经历无数次的尝试、危险之后。

找出的在那片区域里最安全的狩猎道路，这条道路十分的复杂，在没有地图和文字的时代，古瑶民将其文在了自己的身上。

那是的文身只是为了简单的记录路线，后来因为战乱等各种各样的历史原因，文身的初衷被忘却了。

变成了一个没有缘由的习俗。到了明清的时候，一个跳入瑶族的汉人，身怀着文身的技艺，对这些粗陋的图案进行了改良，最后变成了现在这样的文身。

“所以说，巴乃猎人身上的文身图案，其实就是瑶国古道的路线。”我想起了闷油瓶的文身，暂时还无法想太细，但是我知道这个鬼影人说的应该是对的。我们也发现过。

“后来我们进入了羊角山一带，慢慢就产生了一个疑惑。”他道，“什么要把路线文在身上，难道用脑子记不住吗？

或者说，如果这里的山路复杂诡异到这种地步的话，不要进去不就行了，为什么一定要进去？