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第6部分（第4页）

我们简单解释一下吧。大概因为在鲁国举行这样的大祭，有不合礼的地方，孔子说：“当禘祭典礼进入到‘灌’的程序之后，我连看也不想看了。”

呵，在闹情绪嘛。

八佾第三　3。11

或ｈｕò问ｗèｎ禘ｄì之ｚｈī说ｓｈｕō。子ｚǐ曰ｙｕē：“不ｂù知ｚｈī也ｙě。知ｚｈī其ｑí说ｓｈｕō者ｚｈě之ｚｈī于ｙú天ｔｉāｎ下ｘｉà也ｙě，其ｑí如ｒú示ｓｈì诸ｚｈū斯ｓī乎ｈū？”指ｚｈǐ其ｑí掌ｚｈǎｎɡ。

正因为禘祭的礼仪众说纷纭，把许多人弄迷糊了；有人来问孔子关于禘祭的说法。孔子说：“我不知道……”

不是不知道，听他的口气，心里还是不满。

他接着说：“……知道禘祭说法的人对于治理天下之事，就像摆在手掌心一样。”说完，指了指自己的手掌心。

了如指掌的意思？

差不多。示，同“置”，摆放的意思——他是在感叹，现在已没有

人知道禘祭对于治理天下的意义啦。

八佾第三　3。12

祭ｊì如ｒú在ｚàｉ，祭ｊì神ｓｈéｎ如ｒú神ｓｈéｎ在ｚàｉ。子ｚǐ曰ｙｕē：“吾ｗú不ｂú与ｙù祭ｊì，如ｒú不ｂú祭ｊì。”

孔子参加祭祀典礼时的神态，被弟子们记录了下来——“祭祀祖先时，就好像祖先真在眼前一样；祭祀山川之神时，也好像山川之神就在眼前一样。”

孔子是个很虔诚的人。

孔子说：“如果我不能亲自参与祭祀，还不如不祭祀。”

这是什么意思？

也许当时一些领导，喜欢请别人代表自己参加祭祀活动，所以孔子才这样表明自己的态度：像祭祀这样严肃的仪式，宁愿不去，我也不会请别人代表。

不但虔诚，还挺较真。

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八佾第三　3。13

王Wáｎɡ孙ｓūｎ贾ｊｉǎ问ｗèｎ曰ｙｕē：“‘与ｙǔ其ｑí媚ｍèｉ于ｙú奥àｏ，宁ｎìｎɡ媚ｍèｉ于ｙú灶ｚàｏ。’何ｈé谓ｗèｉ也ｙě？”子ｚǐ曰ｙｕē：“不ｂù然ｒáｎ，获ｈｕò罪ｚｕì于ｙú天ｔｉāｎ，无ｗú所ｓｕǒ祷ｄǎｏ也ｙě。”

事情发生在卫国……

怎么突然转到了卫国去了？

你知道，孔子在他五十多岁那会儿，辞职离开鲁国，开始了周游列国的生涯。这周游列国的第一站，就是卫国。在十四年的流亡生涯中，他进进出出卫国好多次。那国君卫灵公，虽说人比较昏庸，待孔子却不薄，经常召见他并请教一些问题。可这个国家的宫廷和政府内部，矛盾重重，极其复杂，这不，王孙贾来了……

王孙贾是谁？

王孙贾是卫国大夫，军队的统帅，属于实权人物。那天，他问了孔子一个奇怪的问题：“‘与其讨好房屋西南角的神，宁可讨好灶神，’请问这句话是什么意思？”

奥，就是房屋西南角的神？

奥是房屋的西南角，古人认为一家之主神就住在那儿；灶是灶神，做饭地方的神。

王孙贾是说，与其讨好一家之主神，不如讨好灶神？蛮奇怪的问题。

孔子听了心里“咯噔”一下，听话听声锣鼓听音，他的意思是不是说：你孔子与其讨好一国之君卫灵公，还不如讨好我掌握实权的王孙贾呀？

听起来像是这么回事——看来那卫国和鲁国差不多，国君的权力都有限啊。

这孔子你不要看他是个知识分子，对政治还蛮敏感。他没有正面回答王孙贾的问题，而是话中有话地对他说：“此言差矣！如果我孔丘得罪了上天，不要说奥神灶神，到时候连祈祷的方向也没有啦。”

也在打哑谜吗？

孔子的意思大概是，我只按照上天的意旨行事，并不曾想要讨好谁。

哦，是强调自己的公正——脾气也挺倔的。

孔子是个太讲求原则的人，说到底，还是一个知识分子。不过这段话后人也有各种各样的解释，我们以后有空再深究吧。

八佾第三　3。14

子ｚǐ曰ｙｕē：“周Zｈōｕ监ｊｉàｎ

○鉴于ｙú二èｒ代ｄàｉ，郁ｙù郁ｙù乎ｈū文ｗéｎ