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第12部分（第1页）

‘能跳舞就尽量跳’，不要一天到晚像书呆子一样‘死读书’，读到最后，不懂得享受人生！像我，到现在，想玩也来不及，人老了！”

下课后，同学们就相互讨论，到底两位教授谁讲得比较正确、有道理？一位同学抢着说：“不玩，只能当教授：努力玩，也是当教授！我看，那么我们就‘能玩尽量玩’吧！反正最后都是当教授，薪水都差不多！”

哈！你认为呢？

《静心一得》

一位医学院教授在下午第一堂课上课，所以有不少学生打瞌睡。这位教授看到“昏昏欲睡”的学生，心里很不高兴地说：“死亡的定义，一直受到争议；死亡到底是指‘脑部’停止活动的时刻？还是‘心脏’停止跳动的时刻？这两种说法，似乎是见仁见智。假如死亡是指‘脑部停止活动’，那么，我不得不宣布──我们这一班同学，有很多人现在都已经死亡了！”

听到这则故事，我不禁自问：“我会不会也已经死亡了？”

“懈怠”、“懒惰”是一种慢性自杀，因为这种“负面思绪”，不断地浪费时间，而使人的生命慢慢地枯干、毁灭！

所以，我们知道，因“废物利用”或“捡拾垃圾”而成功、致富的人很多，但是因“懒惰”、“贪睡”、“懈怠”而成功的人，却没有听说过，因为他们本身或许就是一种“垃圾”呀！

鸟飞于上，其欲在下，故死于纲

*天下未有贪而不穷者

小时候，长辈就教训我们：

你不能“吃一、挟二、想三、怕四”！

人不能“很贪”，什么“都要”，结果什么“都掉”！

所以，萧伯纳说：

人生有两种悲剧，一是“欲望难遂”，另一是“欲望得遂”！

有一个大人，看到一小孩在路边哭得很伤心，就趋前询问，才知道原来是小孩的一个铜钱掉入水沟不见了。这个大人为了安慰小孩，就给小孩一个铜钱，心想小孩应该不会再哭了：不料，小孩拿了铜钱后，哭得更厉害、更大声！

此时，这大人很纳闷地问小孩：“我已经给你一个铜钱，你失去的已经再得到了，为什么还要哭？”

小孩哭着说：“如果我刚刚不失去那个铜钱，我现在就有两个了，可是，我现在还是只有一个铜钱啊！”

另有一个精神病院，里头住有许多精神病患者。一天，该院院长对其中一病患说：“你已经住院三年了，现在可以出院了！”

“为什么？”病患问。　“因为根据我们几个月来的调查，发现你目前的病情有‘非常显著的进步’，你已经会撒谎、也会偷东西、又会恶作剧欺负别人、嘲笑别人，证明你越来越像‘正常人’，所以你可以出院了！”院长表情正经地说。“报告院长！”精神病患说：“可不可以让我多住几天再出院？”

“为什么？”院长问。“因为现在是月底了，等到下个月初，我领到了零用钱之后再走，好吗？”院长一听，很生气地说：“对了，我忘了说你也很‘贪心’，你赶快给我滚吧！”

印度文豪泰戈尔说：“鸟的翅膀上若系着黄金，就永远不能再于天上翱翔了！”的确，人们贪得无餍的“贪念”，会使人迷失本性，也会腐蚀人心：所以古人曾说：“贪念是万恶之首！”

其实，“欲望”是人类进步的原动力，它鞭策我们不断地向前努力：然而，“永不知足的欲望”，或“过度的贪念”，却使人的内心长出“毒瘤”，也使自己的心灵变得“肮脏”和“污浊”。

有一个农人，自己做了一个简单的“捕野鸡器”：那是一公尺见方的木板箱子，入口处的木板用木棍撑起，棍上系着一条绳子，野鸡如果走进去、绳子一拉，野鸡就会被关在里面。

农人把这个“捕野鸡器”隐藏在树林草丛里，箱子里外都撒了许多稻米，以招引野鸡走入箱子。一天，这农人在树林中守候不久，竟然来了“十只野鸡”，其中的九只，都走进木箱子里，他看了真是高兴。

“不急，不急，另外一只迟早也会走进箱子里！”农人心里想着。

农人等呀等，但是，那第十只的野鸡就偏不走进去，反而是箱子里的两只野鸡走了出来。农人后悔不已，心想，他刚才如果“知足”就好了！

后来，农人自忖：只要那走出来约两只野鸡中，有一只再走回木箱子，他就要“拉绳子”了！可是，偏偏又有四只野鸡吃饱了，慢慢走出来，里面只剩下三只了。这农人很是懊恼，怎么办？再等一下吧！总会有两三只再回去的！因为箱子里还有许多稻米呀！

就在此时，又有两只野鸡走了出来。哎呀，糟糕，木箱子里面只剩下一只啊！要不要拉绳子？要？不要？

正当农人犹豫不决、拿不定主意时，最后一只野鸡也咯咯叫地跳了出来。十只野鸡全部都走了！就这样，原本“九只囊中野鸡”，最后变成“一无所获”。所以，古人也警惕吾人：“天下未有贪而不穷者”。