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第22部分（第1页）

这时洗心玉正好进来，他就问：“这是你平日看的书？”

“不，随便翻翻，只是浏览，不求甚解。”

美丽居正好拿起一卷，见是《孙子？；九地篇》，看到其中“将军之事，静以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之无知。”的愚兵之策。这正是她常想的，就问洗心玉，对此有何看法？

“我不大明白，”洗心玉说，“除非是不义之师，既是正义之师，当明了为谁而战，何必愚兵？”

“不！”北门晨风听洗心玉说出这样幼稚的话，就觉得很可笑。知道她没用过兵，立即反驳道，“你说的是理，孙子说的是用兵，你没指挥过军队，你不懂。”

“那你说说看？”洗心玉眼中闪出一种渴望的神情。

“我只知道，战场上，一支无知无识，只知绝对服从的军队是最具战斗力的，我要带兵，就带这样一支军队——绝对服从，无往不前。谁会去带一支会思考，古怪精灵的军队，哪还打什么仗？”

“其实说理也是愚兵。”美丽居一语惊人。

“说得太好了！”辛琪、支可天惊叹道。

“是啊，”北门晨风说，“诸侯混战，各执一辞，谁是正义？”

“理也是一家之理。”美丽居说，“‘春秋不义战’嘛。”

“不，这还是有区别的，只是……”洗心玉一时也说不清，以致发生了动摇。她似乎有点相信北门晨风，毕竟自己没带过兵。

“你是否认为孙子尚且不明？”这时，美丽居明显带有嘲讽的口吻问洗心玉，“姑射子，你对《孙子十三篇》有何看法？”

“自然对兵事有一些精辟独特的论述，触及到了兵事的本质。但总体上来说，只是说了一些普遍规律，没什么高深之处。这也许就是大道至简吧，其文也朴质无华，当然，这是兵书。我还是喜欢《庄子》。”

“《庄子》？”这时北门晨风已走到几案前，随手拿起案几上的简牍，一看，正是《庄子？；至乐》篇。正好是这样一段文字“列子行，食于道丛，见百岁髑髅，（扌蹇）篷而指之曰‘唯吾与汝知而未尝死，未尝生也，若果养乎？予果欢乎？’”他念出，不由一笑，“这庄周，果然与众不同，捭阖无羁，纵论恣肆。”

“尤其是那《则阳》篇，戴晋人说的一个寓言，说得真是太好了。”洗心玉见遇见了知己，有点忘形。

“他说什么？”支可天问。

“他说有一蜗牛”北门晨风回答道，“左角叫触氏国，右角叫蛮氏国，两国为争地盘而战，俯尸数万，追逐败军十五天才能返回。”

“是啊，怎能想得到呢？”洗心玉接过话头说，“这样一群渺小的人，所争的仅为蜗牛一角，纵看今日之天下，莫非皆是触氏蛮氏罢了。”

“那我们还谈什么孙子？简直连做人都不值。”美丽居说，又沉思良久，她似乎感到了一种飘渺空茫，她不喜欢这种感觉，就连北门晨风念的那一段她也不喜欢。人生果不可知否？物我果不可界说么？她真的不喜欢庄周的这种虚无遁世思想。

“姑射子。”

“什么？”

“你还是说说玄鹤子方巾给你卜的卦辞吧。”美丽居显然对这卦辞很关注。

“好象是‘（勹盍，外内）叶翠微出空谷’吧？”辛琪想起来了，她说，“对，就是这。”她又说，“玄鹤子还为剑坛大家都卜有卦辞呢，卦辞就在我娘那里。”

“那，二姑娘，你拿来给我们看看？”北门晨风极力要求道。

辛琪走后，美丽居又来要求洗心玉：“姑射子，说说你的。”

“无稽之谈，何必说它。”

“说说也无妨，不就作一笑谈。”北门晨风也怂恿道。

洗心玉犹豫了，她在北门晨风面前总是无法把握住自己。

“那一定是好辞，洗姑娘的命一定是好命！”支可天的言语叫人听了总是那么不舒服。

“不，不是什么好辞，——那好吧。”洗心玉妥协了，她想了想，说：“我念给你们听，不过，不可当真，再说，也真的不是什么好辞。”她念了起来：

“（勹盍，外内）叶翠微出空谷，独自飘零掩群芳。青灯（衤甾）衣照长夜。风流云散，一别如雨后。终是两地秋。　躲不开，风雨骤。缘何结子在上头？只见那，风吹雨打零落尽，红颜不应叹薄命。可怜冰雪质，难争三春辉。”

洗心玉念完，说：“判辞就是‘孤星照命’。”

这时，辛琪回来，拿着一卷素帛，摊在案几上，大家一起围过来看。

对于洗心玉的判辞，别人倒没在意，只有美丽居心存别念，刻意注意到了。尤其是那一句“缘何结子在上头？”令她格外揪心。她似乎断定，洗心玉将来必有儿女，而且这儿女必定就是她和北门晨风生的。虽然想是这样想，但她是个个性极要强的人，纵有这命理之事，她又何惧之有。就算是这样，她也非要将它扭断不可！

大家一起围过来看，只见那素帛上写着八九首卦辞，也没说谁是谁，大家遂一一看去。

雪山遇猿

妇人手中剑，化作皑皑雪。不知归之何处，岂知别后有经年。　穆穆高出云天外，人言亦言传白猿。高山安可仰，一城上九刃。

鹤鸣九霄