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第21部分（第2页）

方腊眼见得大势已去，“三军溃乱，情知事急，一脚踢翻了金交椅，便望深山中奔走”。这一脚很有意思，他一脚踢翻的，不仅仅是区区一把金交椅，而是整个农民起义的成果。龙椅散架了，整个农民起义，也终于散架了，烟消云散，一去不复返，而最终，方腊被鲁智深一禅杖撂倒，将他的运动生涯划上一个不怎么圆满的句号。

小说家为了维护封建统治需要，刻意丑化方腊，歌颂“受招安”的“顺民宋江”。所以我们在小说中见到一个自私自利、目光短浅、昏庸无能、任人唯亲的草头天子。方腊的失败告诉我们：干任何一件事情，要本着全心全意的态度去完成，即便失败了，也问心无愧。如果存在私心，任人唯亲而不是唯贤，不管能取得多少华丽的面子工程，最后终将灭亡，成为一段尘封的回忆。

历史上的方腊虽然失败了，但是他虽败犹荣，他比宋江更关心百姓疾苦，而且为广大贫苦农民开创了一个辉煌的新局面。方腊起义，有自己的革命纲领和口号，代表了绝大多数农民的意愿，为推翻北宋王朝起到重要的作用。而宋江，只是目光短浅的小吏，他的人生理想就是升官发财，和方腊“拯救苍生”的目的完全不同，宋江只是利用了人类原始的生存愿望“大碗喝酒大块吃肉”来拉拢人心。当宋江在劫掳了梁山周边所有的富裕城市的时候，梁山已经和大宋政府一样，冗兵、冗官、冗费严重，没有持续经济来源的宋江，只能在半推半就之下投降了大宋政府。梁山本身就是个政府缩影，而宋江，正是由于他的历史局限性，梁山泊起义，始终只是影响很小的小市民暴动，远不能和波澜壮阔的方腊起义相提并论。

方腊牺牲的时候，宋江正得意洋洋地跨马游街。套用现代诗人臧克家的名句：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”，死者方腊远比生者宋江崇高。而事实也证明了“鸟尽弓藏”这一千古良句，方腊前脚走，宋江后脚就跟来了，当宋江来到奈河桥，刚刚饮下孟婆汤的方腊，已经再也认不出这个黑矮胖子的本来面目。

两银子造就梁山水军创始人

两银子造就梁山水军创始人

正是：度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇！

梁山泊方圆八百里，芦苇茂密，港汊纵横，水势浩渺，茫茫荡荡。正是这得天独厚的天然屏障，才能使梁山起义军坐拥地利，攻防自如。宋江领导的梁山好汉以此为根据地，劫富济贫，替天行道，干出一番轰轰烈烈的大事业。

梁山水军，是防护梁山的第一道武装力量，下辖八员头领：阮小二、阮小五、阮小七、李俊、张横、张顺、童威、童猛。其中除李俊的跟班二童属于地煞星，其余六人均得以顺利进入天罡星团体，算是梁山各派系中分得蛋糕较大的既得利益者。

这八人里面，三阮属于晁派，一李二张二童均属于宋派，看起来有点水火不相容的意思，然而水军集团内部关系相当融洽，八人之间早已摈弃门户之见，团结友爱，精诚合作，成为梁山上为数不少的模范部门之一，最典型的例子莫过于征大辽后，看见大宋政府如此不公，六名水军核心将领向上级打申请报告“打回老家去”，虽然最后被驳了回来，但水军目光之远见，可见一斑。

梁山水军头领，几乎个个拥有独立思考的头脑，他们不像李逵那样，完全就是个没有思想的杀人武器。而正是水军首领的为人处事颇有主见这一优点，导致他们的结局欢笑远多于泪水，不管生者死者，均得以流传后世，大名远扬。

先说水军的创始人三阮，他们可是唯一的三兄弟组合。

梁山中兄弟组合计有：宋江宋清，孔明孔亮，穆弘穆春，朱贵朱富，张横张顺，解珍解宝，孙立孙新，蔡福蔡庆，童威童猛，三阮。共十组二十一人，其中天罡九人，地煞十二人。这天罡九席里面，水军兄弟就占了五席，成为比例最大的人群。当然这还要感谢三阮的母亲，养育出三个杰出的占指标的儿子正是她的功劳。（我一直怀疑其实阮家兄弟本有七个，因为种种原因夭折四人，倘若七人都在，那不就是葫芦兄弟组合么？）

这十对兄弟中，唯一能够冠以“英、雄、豪、杰”等后缀的只有阮家兄弟，人称“阮氏三雄”。其余的人，哪怕宋江这般地位，也没人叫他们“某氏双雄”的，施耐庵对三阮的厚爱，可见一斑。

三阮的落草，和林冲、宋江等完全不同，导致他们身份改变的唯一因素，就是贫困的生活。林冲、宋江作为政府军官、公务员，衣食无忧，但是三阮不一样，他们的生活，在腐朽的北宋末期，基本就处于社会的最底层。

小说中阮小二率先登场亮相，不过却算不上什么“光彩照人”的模样。头戴一顶破头巾，身穿一领旧衣服，赤着双脚。而后续的小七和小五，也基本和大哥着装标准看齐。三人住所也只是几间破草房，门外晒着一张破网。三兄弟中，只有阮小二结婚了，两个弟弟尚处于单身状态。不管从哪方面看，这个家庭都绝对属于贫困户级别。

有三个壮劳力的家庭竟然挣扎在温饱线上，想想有点意料之外。不过既然白道有政府官兵时常下乡打秋风，黑道上梁山王伦蛮横封锁捕鱼水域，石碣村三阮日子难捱也在情理之中。

三阮虽然贫困，但是为人相当豪爽。吴用来游说他们入伙，三阮在身无长物的情况下，依然赊帐请吴用吃了两顿饭：

四个人坐定了，叫酒保打一桶酒来。店小二把四只大盏子摆开，铺下四双箸，放了四盘菜蔬，打一桶酒，放在桌子上。阮小二道：“有甚么下口？”小二哥道：“新宰得一头黄牛，花糕也似好肥肉。”阮小二道：“大块切十斤来。”阮小五道：“教授休笑话，没甚孝顺。”吴用道：“倒来相扰，多激恼你们。”阮小二道：“休恁地说！”催促小二哥只顾筛酒，早把牛肉切做两盘，将来放在桌上。阮家三兄弟让吴用吃了几块，便吃不得了，那三个狼餐虎食，吃了一回。

阮小七便去船内取将一桶小鱼上来，约有五七斤，自去灶上安排，盛做三盘，把来放在桌上。阮小七道：“教授胡乱吃些个。”四个又吃了一回，看看天色渐晚。

中国人凡事好讲个“吃饭文化”、“酒桌艺术”。吴用借口“来而不往非礼也”。立马又回请三人吃了一翁酒、二十斤牛肉、两只鸡，顺便还将阮小二的赊账还清。这一手，可谓干净利落漂亮之极！

中国古代宣扬“义气”一说，不乏“一饭之恩永世难忘”、“芦中穷士义所不为”等经典案例，吴用收买三阮，也是用了这一招。都说物质文明决定精神文明，在这么隆重的“恩惠”下，三阮对吴用感恩戴德，也不足为奇了。再加上吴用四处挑唆大宋政府如何不公，人生在世当建功立业，三阮脑子一热，撸起袖子就击掌为誓，从此将自己送上了一条不归路。

吴用最后那顿饭，一共消费了银子一两，而这区区一两银子，就收伏了三条生龙活虎的汉子的终身！

三阮的上山，开创了梁山的新局面。王伦时代的梁山，水军力量一片空白。晁盖时代大大不同，三阮率领十数渔家，便能顺利击败何涛。而后续上山的李俊二张二童，和三阮一起，更是将梁山水军发扬光大，成为一支百战百胜的精锐之师！

梁山陆军部队，虽然人数众多，然而?