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第17部分（第1页）

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三个月后，九方皋果然找到了一匹难得的骏马。九方皋派人回来报告说，他找到了一匹黄色的母马。穆公派人去取马，却是一匹黑色的公马。穆公很不高兴，把孙阳召来，对他说：“你介绍的那位找马人，连马的黄黑、雌雄都分辨不清，又怎能鉴别马的好坏呢？”孙阳不以为然，他认为九方皋看中的是马的内在精神，所以对马的外形忽略了。后来，马送到了，秦穆公发现这果然是一匹好马。

现在，人们经常用“伯乐相马”来形容能发现、推荐、培养和使用人才的人。

■　不寒而栗

典出《史记？酷吏列传》：是日皆报杀四百馀人，其后郡中不寒而栗，猾民佐吏为治。

西汉武帝的时候，有个名叫义纵的人。他先在上党郡一个县中任县令，后又升为长安县令。他在任职期间，不讲情面，也不怕得罪有权有势的人，使当地的治安有了很大的改变。汉武帝认为他很有才干，就调任他为河内郡都尉，后又升为南阳太守。

后来，汉武帝又调义纵任定襄（在今内蒙古）太守，那时，这个地区的治安很混乱。义纵一到定襄，就将监狱中二百多个重罪轻判的犯人重新判处死刑，同时将二百多个私自来监狱探望这些犯人的家属抓了起来，说他们想要为犯人开脱罪行，也一起判处死刑。

那次，一下子就杀了四百多人，尽管那天天气不冷，然而，住在这个地区的人们听到这个消息后都吓得不寒而栗。

“不寒而栗”：不冷而发抖。现在，人们仍然用“不寒而栗”来形容听到非常害怕的事情。

■　不合时宜

典出东汉？班固《汉书？袁帝纪》：皆违经背古，不合时宜。

汉哀帝刘欣自从做皇帝以后，经常生病。担任“黄门待诏”顾问官的夏贺良向汉哀帝上奏说：“汉朝的历法已经衰落，现在，皇上您生病的时间已很长了，天下又多次发生各种变异，这些都是上天的警告。皇上只有马上改变年号，才可以延年益寿，生养皇子，平息灾祸。”

哀帝听了夏贺良的这番话，就在建平二年六月甲子，即丁太后死后的第四天，发布诏书，大赦天下，改建平二年为太初元年，改帝号为“陈圣刘太平皇帝”，把计时漏上的刻度从一百度改为一百二十度。

改变年号以后，夏贺良的话没有应验，哀帝派人对他们的所作所为做了调查，知道他们实际上是一伙骗子，于是在八月间又下诏书，说道：“夏贺良等所说的所做的，都是违经背古，不合时宜。六月甲子日的诏书，除了大赦一项之外，全部废除。”

现在，“不合时宜”经常形容与时代潮流不合的事物，亦作“不入时宜”。

■　不胫而走

典出汉？孔融《论盛孝章书》：珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？

四字篇　第二章（2）

孔融有一个好友名叫盛孝章，他为人耿直、孤傲，十分有才华。

一天，孔融给曹操写了一封信，介绍了盛孝章的情况，劝曹操招纳盛孝章。孔融在信中写道：“如果要光复汉室，就先得着实求贤；而要得到贤人，就要尊重贤人。”他打了个比方道：“珠玉本来是没有脚的，它之所以会落到人们的手中，就是因为有人喜欢它，何况贤人是有脚可以行走的呢？”孔融还在信中强调：“只要尊重贤才，贤才就会跑来。”

“不胫而走”原指贤才投奔慕贤者。后用于比喻事情还没推行就传开了。亦作“无胫而行”、“无足而走”、“无胫而走”。

■　不可救药

典出《诗经？大雅？板》：匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。

西周的第十代君主姬胡，是一个暴君。他对百姓和奴隶百般剥削压迫。他贪财好利，独占山林川泽，不许百姓打猎、砍柴、捕鱼，还派人监视他们的言行，谁议论他，他就把谁杀死。人民忍无可忍，到处都有人起来反抗，周王朝的统治越来越不稳固。

当时有位老臣，叫凡伯，他为了劝谏厉王，写了一首长诗《板》，这首诗很长，其中有一节是这样的：“老天爷正在发威施暴，不应该这样跟他胡闹。我老汉苦口婆心劝告你，你小子目中无人太骄傲。你别说我已经老糊涂了，就由着性子跟我胡搅蛮缠，别以为你盛气凌人就洋洋得意，我看你已经是‘不可救药’了。”

这首诗是凡伯劝周厉王要改变暴虐的政治，力修德政，挽救国家。否则忧患越积越多，就像病重一样无法治愈了。

“不可救药”就是由此得来的，后来人们用来形容人或事物坏到无法挽救的地步。

■　不三不四

典出明？施耐庵《水浒全传》第七回：这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要攧洒家。

梁山好汉鲁智深，因救卖唱父女而拳打镇关西命案，被迫削发为僧，他到大相国寺去管理被地痞流氓霸占的菜园。

菜园附近住着二三十个赌博不成才的破落户小混混，现在听说来了个管菜园的，小混混便设法要制服他，这些小混混商量决定，引诱鲁智深到粪窖旁，然后大家一齐动手，把他掀入粪窖去，耍耍他。计策商量后，那些小混混便买些果盒酒礼来到菜园，对鲁智深说：“闻知寺里新来住持，我们街坊特来庆祝。”鲁智深不知是计，便来到粪窖旁，众小混混的头领张三、李四拜倒在地，不肯起来，只等鲁智深去扶他们，他们便依计行事。鲁智深心里疑忌：“这伙人不三不四，莫不是要耍我？我走上前去，让他们看看我的功夫。”鲁智深走上前不等他们靠近，就右脚飞起，一下把李四踢进粪窖去，张三正要逃走，鲁智深又起左脚，把张三也踢进了粪窖。后面的混混看到这种情形，都吓得目瞪口呆。

后来人们用“不三不四”来指不像这也不像那，不像样子，不正派。在形容人时多指人的品行不正派。

■　草菅人命

典出《汉书？贾谊传》：其视杀人，若艾草菅然。

西汉初年，著名的政治家和文学家贾谊深受汉文帝的信任，汉文帝赏识他的才学，要他担任梁王刘揖的太傅。在这期间，贾谊上书汉文帝，写了著名的《陈政事疏》，提出了自己的政治主张，并详细地分析了教育太子的重要性。

贾谊写道：“夏、殷、商三代之所以能够长治久安，就是因为对太子的教育采用了正确的指导思想和教育方法。辅导皇子，教他读书固然重要，但更重要的，是教他怎样做一个正直的人。而秦朝却不是这样，秦朝命赵高做胡亥的师父，赵高传授给胡亥的是严刑酷狱，所学的不是杀头割鼻子，就是满门抄斩。所以，胡亥一当上皇帝，就乱杀人，看待杀人，就好像看待割茅草一样，不当一回事。这难道只是胡亥的本性生来就坏吗？不是的，他所以这样，是赵高教导的那一套是违背情理的。”

后来，贾谊到梁国上任担任太傅，悉心辅导梁王。他的这段精彩的论述就此留传了下来，“草菅人命”后来常指统治者轻视人命，任意杀害。现在常指仗势行凶，不顾别人死活，亦作“草芥人命”。

■　草木皆兵

典出《晋书？苻坚载记》：坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木，皆类人形，顾谓融曰：“此亦勍敌也，何谓少乎！”怃然有惧色。

东晋时，秦王苻坚亲自率领九十万大军，去攻打晋国。晋国派大将谢石、谢玄领八万兵马迎战。苻坚很傲慢，根本没把力量悬殊的晋军看在眼里。