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第24部分（第1页）

春秋时，有个大夫叫史鱼。他曾多次劝谏卫灵公，但是他所提的意见都没被接受。到了后来，史鱼病重，临死时，他告诉儿子，在他死后，不要把尸体装入棺材，他要进行“尸谏”。卫灵公知道后，很是感动，对史鱼大加赞扬。孔子也说他是一个“正直”的人。

战国时，齐国有个贵族出身的人叫田仲，他的哥哥是一位食禄万钟的富翁，可是，田仲离开了哥哥，自己靠织草鞋为生，自命清高不凡。

战国时期的思想家、哲学家荀子认为，史鱼、田仲的行为实际是欺世盗名。他说：“没有比盗名这种行径更邪恶的事了，它甚至比偷盗更恶劣。

“欺世盗名”指欺骗世人，窃取名誉。

■　杞人忧天

典出《列子？天瑞》：杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气？日月星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

杞国有个人，总是担心天塌地陷，为此他愁得睡不好觉，吃不下饭。

他的一个朋友很同情他，于是就去开导他，说：“天是一团气积聚起来的，没有一个地方没有气，你每时每刻都在气中活动，你为什么还担忧天会塌下来呢？”这个人又问：“这天如果真的是一团气积聚起来的，那日月星辰不是都要掉下来了吗？”他的朋友又劝导说：“日月星辰，也只不过是发光的气，即使掉下来，也伤不了人的。”这个人又追问：“那么，地要是崩裂了又怎么办呢？”他的朋友又说：“地，也不过是堆积起来的土块，它布满了四面八方所有空虚的地方，你一天到晚都在地上活动，为什么还要担忧地会崩裂呢？”

这个担心天塌地陷的杞人这下放心下来，高兴地笑了。开导他的人也放心下来，高兴极了。

“杞人忧天”比喻庸人自扰，毫无根据地瞎担心。

■　强弩之末

典出西汉？司马迁《史记？韩安国传》：且臣闻之，冲风之衰，不能起毛羽；强弩之末，力不能穿鲁缟。

汉武帝时，匈奴派人来请求和亲，也就是为匈奴可汗娶一位汉家公主，武帝召集大臣商量。

官员王恢多次出任边郡官吏，了解匈奴的情况，他说：“汉朝和匈奴和亲，大抵都过不了几年，热乎劲儿一过，匈奴就又背弃盟约。依我看，别答应和亲，还是发兵攻打他。”韩安国说：“奔劳千里之远打仗，对军队不利。咱们汉军到几千里以外去争夺利益，那就会人马疲惫，而匈奴则可以用全部力量来控制咱们的军队。况且‘强弩之末，力不能穿鲁缟’，大风的尾部，连飘起雁毛的力量都没有了；就算是强劲的弓弩，到了最后就连鲁地所产的最薄的白绢也射不穿。并不是他们开始时力量不强，而是到了最后，力量衰竭了。我们也不是不强大，而是行军千里之后，军力便大大衰弱了。所以发兵攻打匈奴很难占到便宜，我看不如跟他们和亲。”参加议论的群臣多数赞同韩安国的观点，于是汉武帝便答应了与匈奴和亲的请求。

四字篇　第十一章（4）

“强弩之末”指强弩所发的箭，已达射程的尽头。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。

■　倾国倾城

典出东汉？班固《汉书？外戚传上？孝武李夫人》：歌曰：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾国与倾国，佳人难再得！”

李延年是西汉的著名音乐家、舞蹈家，深受武帝的喜爱。一次，李延年为武帝表演新作。他边舞边唱，“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得！”

武帝听后感叹道：“世上哪有看一眼便可倾覆城国的女子！”武帝身边的平阳侯曹寿听到这句感慨后，对武帝说：“李延年的妹妹即是如此。”

于是，武帝立即召见李夫人，李夫人貌美如花，通音律，善歌舞，武帝一见之下，觉她有倾国倾城的姿色，便将其纳为妃子，此后对其宠爱无比。后来李夫人因病死后，武帝在很长一段时间都对她怀念不已。

“倾国倾城”原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。

■　日薄西山

典出晋？李密《陈情事表》：“但以刘日薄西山，气息奄奄；人命危浅，朝不虑夕。”

公元263年，司马昭派钟会、邓艾等灭蜀后，第二年，他的儿子司马炎就废除魏帝曹奂，建立了西晋王朝。晋武帝司马炎为安抚蜀汉士族，对蜀汉的旧臣采取笼络收买的怀柔政策，征召他们去洛阳任职。为此，李密很犹豫，决定暂时不去。于是以尽孝祖母为名，写了上武帝的《陈情事表》。他在《陈情事表》中说：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年，母孙二人，更相为命。”意思是，而今祖母刘氏的病日益严重，正像太阳快往西山落下去一样。现在，她奄奄一息，生命危在旦夕。我没有祖母就没有今日；祖母没有我，他也无法度过晚年。我们祖孙二人是相依为命啊！

武帝看了他的《陈情事表》，为了维护其“以孝治天下”的谎言，就同意了李密的请求，免于应征，并在生活上给予他优厚的照顾。

“日薄西山”太阳快要落山。比喻人到老年或事物衰微接近灭亡，亦作“西山日迫”。

■　如丧考妣

典出《尚书？舜典》：二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。

鲁国有个人名叫蒙丘，是孟子的学生。一次，他去拜见孟子，问孟子：“俗话说：‘道德最高的人，君主不能以他为臣，父亲不能以他为子。’舜便是这样的人。舜做了天子后，尧率领诸侯去朝见他，舜的父亲也向北去朝见他。舜看到父亲来朝见，局促不安。孔子说：‘在这个时候，天下就很危险啊！’不知道事实是不是这样。”

孟子说：“不是这样，要活着的时候，舜没有做天子，只是尧年老了叫舜代他履行过天子的职责。《尧典》上说：‘二十八年之后，尧死了，百姓像死了父母一样，服丧三年，各地都停止了娱乐活动。’孔子为此曾说‘天上没有两个太阳，人间没有两个天子。’如果说舜在尧之前就做了天子，那不是同时有了两个天子了吗？”

“如丧考妣”指好像死了父母那样悲痛。

■　如坐针毡

典出《晋书？杜锡传》：性亮直忠烈，屡谏愍怀太子，言辞恳切，太子患之。后置针著锡常所坐处毡中，刺之流血。

晋代的杜锡，年轻时就很有名气，后来做太子的中书舍人，屡屡劝谏愍怀太子，语言诚恳而殷切，但太子却很讨厌他。一天　，太子想出个招数，他把针放在杜锡常坐的毡子下，一坐便挨扎，一扎便流血。过了几天，太子问杜锡：“那天你坐上什么了？”杜锡回答说：“那天我喝醉了，什么也不知道。”太子说：“你喜欢跟我过不去，为什么也跟自己过不去呢？”

当时杜锡坐在针毡上，硬是坐住了，因为，杜锡深知他和太子是君臣关系，君让臣死臣不得不死。君让臣扎，臣就得甘心情愿的被扎，因为挨扎比死可轻松多了。

“如坐针毡”指像坐在插着针的毡子上。形容心神不定，坐立不安。

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四字篇　第十二章（1）

■　乳臭未干