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第21部分（第1页）

国家初定，一个庞大的国家没有前人的模式可供借鉴，他以自己独特的禀性，决定按照自己的意志，去创建一个新的国家模式。咸阳宫中烛火彻夜不灭，他一天要看一百二十斤奏章。与王翦、王贲、赵亥，丞相槐状、王绾，国尉缭，御史大夫冯劫，以及冯去疾、蒙武、蒙恬、李斯、蒙毅、赵高……等一班肱股之臣日日夜夜商议国家大事。起草诏令文书，改革政事。这一切在他看来都不是劳累，他一天只睡两个时辰，所有的人都跟着他连轴转，他把大家的激情都调动起来了，上下左右皆因充实的工作而振奋。废除分封、采用郡县、设立三公九卿、收缴兵器、铸造金人、修筑驰道、统一度量衡和文字，件件政事被强力展开，国家更显日异强盛。

另外就是，他还要面对正在崛起的匈奴，这一直是他的心腹大患。

但是，由于秦王朝的固有本质，由于秦始皇个人的独特的个性，或是由于时代的限制，秦王朝依然保持着它那战时的暴戾、残酷、嗜血的本能。秦王朝是为战争而建立起来的一部机器，其实当时的七国都是这样一部机器，只是秦王朝的这部机器效率更高一点罢了。这样一部机器，在它的齿轮与齿轮之间，是需要由征服者的荣耀、开疆拓土的实际利益以及战败者的鲜血来作润滑剂的，这样才能使它正常运转。而当它所有的目的已达到之后，这部机器却依然在它的创造者和推动者的作用下，向前碾压。

只是目的没有了，在失却了敌手的空泛中，推动这部机器的人，便得不到补偿。假如这时这部机器的创造者，不能及时地改变它，终止它。那么这部机器就只能转而寻找新的润滑剂，而以它的推动者的鲜血来滋润，这就是当时秦王朝的现状。

但是，那些灭亡了的六国王族旧贵，那些怀有故国情结的六国士人，还有失却了他们原有的地缘关系的六国豪绅，他们因旧政权的倒台，失去了他们精心营造好的利益构架。包括权力关系、人际关系、生产关系及生产资本，而受到伤害，他们对新政权不论在精神上还是在行动上都不肯认同。他们形成了一个个敌对势力，依然在对新政权进行着不懈而又顽强的抗争。

必须把这些人控制起来，所以在国家初定之后，秦皇二十六年（公元前２２１年）始皇帝就下令，迁徙六国旧贵十二万户于咸阳，这个敕命立即发往全国，饬令各地郡守县令执行。

齐地初定，一大批秦国文吏来到齐地，和归降的齐国故吏一道管理起各地的政事。秦国的文吏大多是一些申韩之徒，是些深谙“法势术”的能家。一向信奉王霸之道，喜欢严刑峻法，使民不敢生越轨之心。博阳令夏禄文，就是这样一个干吏。他到任后，收缴兵器、禁绝私学、不得菌集社团、不得有反对国家之言论、不得非议朝政、不得容留逃犯、实行连坐保甲、设乡置里。而他目前最紧要的事，就是执行把博阳邑境内藏匿的齐国旧贵掌控起来，以便把他们迁徙到咸阳去。

这一天下午，北门晨风、美丽居、支可天来到谷神堂。他们来谷神堂，美丽居的意思还是来至简剑庭的初衷——见识至简剑庭的桃氏十四泉剑法和镇庭神器湛卢，今天就是想了却了这件事。拜见过上古师，见安仪师辛利、容悯、齐云和至简堂的一班弟子都在。她们似乎在议论什么，见了美丽居，便不言语。

辛利、苦须归宾、玄月面有愠色。

美丽居装着没看见，不知道她们为何这样，“莫非她们对我夜访庄后庄一事有所察觉？”但也管不了这许多，“就算是，又怎么着！”心里正发狠，这时，只听得上古师问她：

“美丽女娃，你的伤口痊愈了？”上古师是为了带过这气氛，她并没有因美丽居夜访仓庚而恼怒。

“多谢师尊，基本上是好了。”

“怕是能登墙上屋了！”苦须归宾刺了这一句。

美丽居便知道，夜访冷萍飘一事，被她们知道了，但她只当不理会。

“既然伤势已好，就好走人了！”苦须归宾毫不客气。

美丽居就想起那天晚上，归宾骂她“妲己。”

“苦须！”上古师有些严厉地制止住苦须归宾，并及时的转向北门晨风，“飘零子，你怎样？”她问的是北门晨风的手指。

“不碍事，只是痛得利害。”

“怎么会呢？”

“我也不知道，收不住口一样。”

“小玉，过会儿你替他看看。”

“是。”

“上古师尊，”美丽居因来至简堂一月有余，这一月有余在她看来都是屈辱，她恨不得立刻离开了此地才好，只是咽不下这口气。再就是碍着北门，北门没达到他来此地的目的，自然不会同意离去。她开口说，“我们来此，千辛万苦，至今未见识到你们的桃氏十四泉，也想一睹你们的镇庭神器湛卢的风采。”

“美丽女娃，我已说过了，至简堂只想淡出剑坛，不想再招惹是非。”上古师沉吟了一下，拒绝道。上古师为什么会先沉吟，后拒绝呢？作为一代宗师，剑道本是其一生的追求，只是生逢乱世，她不想再助长了这暴戾时代的风气。更何况至简堂本就树大招风，至简剑庭原本就在临淄城，正是为了这挥之不去的恩怨情结，才迁徙到徂徕山。这事本身也是她和仓庚发生冲突的原因之一。但她毕竟是剑士，理解仓庚。至于剑坛求道于至境的要求，她也不是不理解，只是这可以纵论剑道的不是美丽居，也不是北门晨风。

“这真令我们遗憾，是不是？”美丽居转向北门晨风，这既是寻求支持也是想给北门摆明现状，好给下一步的打算留一个口实。

北门晨风同样表示了失望。

正说着，封姨走了进来，上古师遂放下了与美丽居的议论。

这些日子，封姨常来往于博阳邑与徂徕山之间。为的是，自从齐地入秦后的改制和对一些新的法令的理解和执行。秦之律法比之齐之律法远为苛严峻厉，使久已习惯于齐法的齐民感觉到了一种窒息，却不得不服从。徂徕山也一样，要改设原有的乡里。再就是封姨进来，也是为即将举行的尝谷会，她与徂徕山、合口二乡乡有佚协商一事，来请示上古师和辛利的。

“我按二位师傅之嘱对孙大人说了，”封姨说。她说的孙大人是原博阳邑令丞孙致礼。孙致礼归降于秦后，依然为博阳令丞，协助现在的博阳令夏禄文治理博阳。当时，剑士、任侠的社会地位比较低下，他们往往得以自己的显行归附于诸侯、官府、豪右，才能获得一定的社会地位。上古师同样得按照这样的理念行事，虽然她已不是一般的剑士，也并非贫士。但不管是愿意还是不愿意，她来徂徕山后，一直与齐博阳邑的官府关系比较密切。后来孙致礼来博阳当令丞，因他们有着比较一致的人生理念，因而，至简堂和博阳邑官府的关系更前进了一步。再说，上古师也知道，官府是得罪不起的，只有和官府的关系理顺了，至简堂才能在徂徕山安居乐业。这就形成了文吏强宗相互依赖的关系，来共同对付不轨之民。但现在来了个夏禄文，上古师尚不知道他是哪一种人？所以至简堂仍承受着孙致礼的照应。

这次封姨到博阳去，是和二乡三老一起去的，主要是送礼和请夏大人和孙大人来参加尝谷会。