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第七十一章 打入佛骨舍利(第1页)

百小川要救人,就必须要提升自己的实力,否则人没救成,他再死几次,尸气又要爆掉了。

于是,他将主意打在了佛骨舍利上。

这佛骨舍利,乃是高僧死后留下的。

此物蕴含着极其强大的灵力,无论是妖邪鬼怪,还是地府的阴司鬼差,都有着无法抗拒此物的诱惑。

那个鬼差小萝莉就是如此,当看到佛骨舍利的时候,她不仅仅是为了将百小川吸引到停车场,而是她当真需要这种东西。

她会一点一点的将佛骨舍利内的灵力吸收掉。

这需要一个过程,也许是一个月,也许是一年,或者是更久。

所以由此可见,想要吸收佛骨舍利中的灵力,也绝非那么容易的。

但是百小川,却有自己独特的法门。

五雷正法之中,曾经记载了一种将佛骨舍利,打入人体内的法门。

这种打入,是从自己的小腹位置,将舍利融入一个人的体内,而不是吞服。

更何况,佛骨舍利也不是可以吞服的东西,寻常人吃到肚子里,十九八九会死掉的。

因为正常人的身体,根本承受不住那一股子灵力。

所以,想要收纳佛骨舍利为己用,还是需要融合。

并且,这种方法,一个人一生,只能融合一次。

也就是说,这枚佛骨舍利,将作为百小川日后吸收灵力入体的容器存在。

而与此同时,他也会为百小川带来一部分力量。

例如一些的道的高僧,为何拥有法力,就因为他们的身体内,已然诞生了舍利。

舍利可分多种,白色的,乃是骨舍利;黑色的,乃是发舍利;赤色的,乃是肉舍利。

而除了,以上这三种舍利以外,舍利又分为两大类,一为全身舍利,如多宝佛舍利。二为碎身舍利,如释迦牟尼佛之舍利。

又有生身舍利和法身舍利二种。生身舍利是由戒定慧所熏修。法身舍利是一切经卷。

而百小川,所得的佛骨舍利,便是自打一个得道高僧骨骼里炼化而来的。

此物百小川需要打入自己的体内,但却只能留其意,去其形。

道家没有舍利之说,即便这个修道之人,道行再高,也不会有舍利,留存于世。

但这不能说,道家所得的道,就不如佛家了。

其实,这是与道家与佛家修炼的方式,方法有关。

道士的修炼原则,讲究的是精气神的三合一,所谓炼精化气,炼气化神,练神还虚,这个过程是从上而下,从有形到无形的过程。

但佛家,就不同了。

他舍去了炼精化气,炼气化神的过程,直接练神还虚了。

于是精气精华,便还留在身体里。

所以修炼有成的高僧,才会在坐化后,诞生各种舍利。

而这种舍利,便是他的精气,精华,所凝聚而成。

但不管叫什么,其实它都有一个称呼,便是灵力。灵力所聚的宝物。

而此时,百小川便要毁灭其形,留其意,再度将舍利化作灵力,融入自己的体内。

这个过程,十分漫长,也十分痛苦!

百小川,自己独坐寂静无人的停车场,利用道术借法,将佛骨舍利内的灵力,强行打入自己的体内,融入丹田之中,。。。。。。

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