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第46部分（第2页）

无论是修仙界还是凡人界，源远流长的道本思想都深入人心。

天地即为大道，大道孕生万物，人为万物之一，自然在大道之下。

所谓修仙，便是征循问道，提升修为，是为了获得更长的寿命以获得更多的寻道时间，同时修为越高，也能越贴近天地本源，能更真切地探索大道。

天地大道便是如此，择其优者，淘汰劣者，物竞天择，亘古不变。

可想而知，在这样的根深蒂固的思想观念之下，李白的人定胜天，人择其道的思想是何等的离经叛道，这是玄域修仙界数千年以来第一次有人向道本思想发出挑战。

也不是没有其他修士提出过类似思想，只是要不本质没有偏离道本思想，要不便是实力太差，修为太低，完全掀不起一丁点风浪。

而李白这样一个异类则不同，他在他自己的道上，那些外人眼中的歪门邪道上，接连创造奇迹，甚至在开元境便领悟到神启之境，使得修仙界的震荡，这不仅仅是引起了某些长久探索神启之境无果的问鼎大修嫉妒，也真真正正地用行动动摇了道本思想的地位，因为这符合了李白的人本思想，也因为这颠覆了修仙界的传统观念，更因为这让世人看到了一条似乎是更为正确的成仙之路！

所以，李白让那些真正掌控修仙界的上层人物感到了恐惧，这个在思想上打击了他们的根基的修士成长的太快太快，甚至到了能够让他们都感觉到了威胁的地步，所以无论是为了大义，还是为了利益，李白都必须得从这个世界消失。

这是一个无法调节的矛盾，形势之下，于是便有了之后的李白独上昆仑，再之后，一切归于平静。

这时上一辈人的争斗，而在此时，这样的选择题又出现在了王行的面前。

左边为人，右边为山，往左还是往右？

王行第一次在这笔墨世界驻足。

李白是王行最为崇拜的人物，无论是在凡间，那个他心目中飘逸豪迈的诗人，还是在修仙界，那个离经叛道梅山师叔。

他最为喜欢的便是李白的诗词，王宫权贵面前，一句仰天一笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，足以看出他的无拘潇洒。

道本思想，在凡间皇室统治的背景下，便被渲染成**的色彩，报读四书五经的王行，闲暇之余最喜欢的便是读上几页藏在枕头地下的山野轶事，仙人传说，照应着李白诗词，对李白追寻着的那个世界也是无比向往，但从未怀疑过道本思想，对李白诗词之中流露而出的些许人本思想也是敬而远之。

然而在听说过李白在修仙界的传记，以及之前玄墨子的自我矛盾下的疯言疯语，他也不由动摇起来。

书道通灵，这种逆天而行的修行方式是否就真的和道本思想的内容相违背？是否就真是人本思想的体现？

王行不断自问着，回想着自己过往走过的道，驻足的脚步终于迈起，又落下，走的极为缓慢。

人，为本。

道，一直在，无人行，道便无意义。

行正，行直，行宽，行天下，行者为人。

执剑，凌剑，葬剑，万千剑，剑主为人。

大道三千，我若行之，便是为道，我若不行，便不是道！李白这般说着，展现人的尊严，向天地提出挑战。

是以，人之重，重于道，人择道，才为仙。

一步一步，王行心境愈发清明，离那岔道也越来越近，而王行的选择似乎也越发明确。

左为人，右为山，中无道。

“是的，人为本，人重于道。”王行突然豁然一笑，终是放下了包袱，做出了选择，脚步也轻快了起来。

他此刻才算真正认同了李白的道，也坚定了自己的道。

“所以，我选择山。”王行一步落下，向着写有山字的岔道踏去。

他认定了人本思想，并不意味着他需要走向人道。

他知道人道之上会是什么，如玄墨子描述那般，看着李白写出的那个真字，如同真人，从中能够看出生老病死，喜怒哀乐，七情六欲，此为人道，李白悟透的第一个单字。

而他，王行，历经凡世俗尘的洗礼才进入修仙界，途遇家道中落，漂泊在外，人间幸酸最是体悟深刻。也正是因此，他比之其他的修仙者更加珍惜自己的生命，不是说他更怕死，而是他更加明白活着的意义。

所以，他比之其他修士，更加能够体会到人这个字的含义，这是他和李白的相似之处，只要他潜下心来，以他在书道上的天赋，借助大道之墨的演化功效，不出半月便也能写出那样一个人字。