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第22部分（第2页）

想到自己脚下正是那片埋葬了众多僧人尸骨，寸草不生，并且有恶鬼出没的地方，林布的脸一下子变得惨白。她对老和尚努力挤出一个笑容，然后一边说话，一边缓慢地向阶梯上移动。当脚终于离开地道，放在阶梯上的时候，她终于松了口气。

回头再看，这地道已然不那么宏伟庄严，两边壁画中透出的残暴与血腥，已使尽头处的那尊佛像相形见绌，不堪抵挡。而这时她才看出，那尊佛像的画法，和壁画全然不同。不仅画法不同，其中透出的气质也不一样。佛像乍一看尽管威严庄重，再看时，却有一种华而不实的感觉。而两旁的壁画，第一眼虽然粗陋简单，但第二眼，第三眼，便会感到一股排山倒海的气势汹涌而来。那每一画，每一划，都好像刀枪棍棒一般……

“不知道画画的人是谁……”林布喃喃自语着。但这话却被老和尚听见了。他的脸上也同样露出了既景仰又迷惑不解的神情。

“据说在石壁搭建好之后，慈笃海月禅师又在地道入口处建了一座房子，就是你现在看到的这个房子建好以后，他便闭门不出，每日的饭菜只是放在门外，第二天再送来时就收走前一天的碗筷。但是有一天，送饭的人突然发现昨天的饭菜没有动过。从这天起，一连七天，给禅师送来的饭菜都原样摆在那里。寺里的人觉得不对，便不顾禅师的命令，撞破了门，进来以后发现地上还有一道门，紧闭着。他们趴在地上侧耳细听，听见地道里好像有几个人在说话。但是，慈笃海月禅师进地道的时候，并没有带其他人啊。他们听了一阵，然后大声叫禅师的名字。这时，地道里的说话声突然不见了。接着，就听见一阵脚步声。禅师从地道里出来，很不高兴地责备了他们，问他们为什么不遵守规定，来打扰他。其中一名僧人就说，您已经七天没有吃饭了。谁知禅师却突然一愣，说，竟然已经过了七天吗？那时人们都看见，慈笃海月禅师满面红光，看上去并不像是饿了七天的样子，想起他是文殊菩萨转世，认为他必有神助，于是也就不再担心了。此后，每日的饭菜照旧送来，但禅师一次也没有吃过。一直到地道建成的那天，慈笃海月禅师一共七七四十九天没有吃饭。但这个地道当时却并没有开放给寺里所有的人看。他只是叫几个亲近的弟子看过。在他圆寂后，这个地道被彻底封存，只有寺院的住持才可以进来。而且，整个这一段经历，禅师也下令不准记录下来。所以今天在藏经楼里的文殊院历史资料，都查不到这件事。随着后来朝代的更替、战乱，也就逐渐被人遗忘了。”

老和尚沉默了一阵，又感叹道：“大概，这就是慈笃海月禅师的本意吧。”

“那现在还保留着这个规定吗？”

老和尚的表情突然变得神秘莫测起来：“怎么说呢……其实谈不上规定不规定的……反正这里也没有人知道。”

林布有点惊讶：“你是说，文殊院里的人不知道这里？”

“这是抗日战争的时候，当时的住持想到的主意。他知道战乱的时候什么事情都有可能发生，如果寺院一旦被毁，这个地道也肯定不保。人们对那段历史又毫不知情，一旦战火真的降临到寺院，不仅慈笃海月禅师的心血毁于一旦，恐怕这地道里镇压的东西也会……所以，他想了一个办法。他在藏经楼后面修了一道围墙，将这间屋子与藏经楼分成两处。在藏经楼那边，他顺着围墙修了一道长约50米的走廊，走廊的尽头是一道小门，从门里出来，沿着小路就会走到现在的文殊阁，当时也是供香客和游人居住的地方……”

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第76节：死神爱听周杰伦（76）

啊，林布顿时想起，的确，他们每次从文殊阁到大雄宝殿，都是沿着一条小路，经过藏经楼的小门，然后才走到大雄宝殿的。

“然后，他在这道围墙的后面，甚至从藏经楼到文殊阁的小路周围，种满了各种各样的植物。这里面也有玄机。他没有把相同的植物种在一起，而是杂乱地随意种植。这样一来，不管你走到哪里，看上去都好像在同一个地方。与此同时，他在藏经楼通往文殊阁的路上，开了一条极为隐蔽的小路。小路修得狭窄，弯弯曲曲，如果一旦有人走进来，就会立刻发现这条路似乎永无尽头，前面也没什么好看，便会知难而退。但这些都不重要。重要的是，这整个布局给人的感觉。你去过藏经楼吧？”

林布点头：“去过两次。”

“也知道那道围墙在哪里？”

“嗯，知道。”

“你站在围墙下的时候，觉得藏经楼后面是什么地方？”

林布回忆着当时的感觉。

“当时觉得……应该是极乐堂。”

“丝毫没有觉得极乐堂应该很远？”

“一点也没有，好像过了围墙就是。”

“这就是那些植物和围墙造成的错觉。首先，那围墙并不是直的，它以一种非常巧妙的方式在很多地方稍稍倾斜了一下，造成一种很特殊的视觉效果，让人觉得远处的极乐堂似乎很近。极乐堂和这里同样种满了植物，当人们从小门那里出来，会认为那片植物就是极乐堂的。而极乐堂那里，也有一道和藏经楼一样的围墙，站在那儿也会觉得，他看到的正是藏经楼那道围墙的背面。明白了吗？”老和尚笑着说，“这就好像是变魔术一样。”

“但是，画寺院地图的时候，来测量的人始终还是会发现这里的距离不对啊。”

“是，那位住持也遇到了这样的事。解放后，一位官员找他谈话，说除了古建筑用地之外，其他土地的使用权全部由政府统一管理。这也就意味着，这栋房子以及地道，很可能会被发现，然后拆除，上面盖上普通民房，或者变成一片田地。但他其实早有准备。他对那个官员说，他有个弟子也参加了革命，现在解放了，他想还俗，还想入党，给国家做些贡献。那个官员一听很高兴，立刻就说，那没问题啊，我们现在正在争取各界的积极分子，这是好事。然后又问他，那个弟子能做些什么事情。住持装作很犹豫的样子说，我的弟子最擅长种树，那后面整个一片林子都是他种的，除了这个，别的他什么也不会。对了，这次我来，他还说，如果组织上能批准他入党，他愿意无偿地为国家种树，提供木材。官员当场便许诺，答应让这名弟子尽快入党，但工作的事，他说还要回去考虑一下。几天后，不出住持所料，政府给这名弟子安排的工作，就是看守从文殊院分出去的这一片植物林，种植树木和药材。”

“他真的没有拿工资？”

“没有，就像当时报纸上宣传的那样。他一分钱也没有拿，全靠自己种地来养活自己。但实际上，他只是假意出家，明着看守植物林，暗中却是在看守这个地道。住持安排完这些，没过几个月，就圆寂了。新的住持是由政府组织选举出来的，所以那以后，寺里就再也没有人知道这个地道的事了。”

“那他死了以后怎么办呢？”

“呵，”老和尚笑了，“你这个小姑娘还真爱刨根问底。其实住持在交代给他的任务里，还有一件事，那就是当他50岁时，必须从文殊院里选择一名真心向佛的年轻弟子，将地道的历史讲给他听，并把任务交给他。这名弟子还俗的时候是20来岁，到他50岁那年，他已经相中了一名同样20多岁的年轻和尚，他把这个重担交给年轻和尚以后，不到一年，就病死了。年轻和尚也使用了他当年的那招，找到组织，假意说自己钦佩这个老人，愿意和他做一样的事情。当然，这样的要求没有人拒绝。他很快就还俗了。”

老和尚说到这里突然停住，仿佛陷入了深深的回忆之中。

“就是你吗？”林布说。