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第13部分（第4页）

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雍也第六　6。5

子ｚǐ谓ｗèｉ仲Zｈòｎɡ弓ɡōｎɡ，曰ｙｕē：“犁ｌí牛ｎｉú之ｚｈī子ｚǐ骍ｘīｎɡ且ｑｉě角ｊｉǎｏ，虽ｓｕī欲ｙù勿ｗù用ｙòｎɡ，山ｓｈāｎ川ｃｈｕāｎ其ｑí舍ｓｈě诸ｚｈū？”

仲弓，就是“可使南面”的冉雍吧？

正是他。过去有个说法，说冉雍出身低贱，被人瞧不起……

是他的同学瞧不起他？

大概是孔子听到同学们背后在议论冉雍：老师讲冉雍“可使南面”，真不知他老人家怎么看人的，冉雍出身那么低贱，还“南面”呢，谁会服他啊！

所以当老师的要为他欣赏的学生讲几句了？

孔子评价冉雍说：“普通耕牛生了一头小牛，长着赤色的毛、整齐的角，虽然仍旧不被用于祭祀，山川之神难道会舍弃它吗？”犁牛：普通的耕牛，不能用于祭祀。骍：赤色，周朝时，赤色是尊贵之色。用：用于祭祀。

是说普通耕牛所生的小牛，也能很有出息？

是呀。“谓”就是评价的意思。孔子认为，一个人出身低贱没关系，只要本人的潜质好，将来照样可以为国所用。

雍也第六　6。6

子ｚǐ曰ｙｕē：“回Hｕí也ｙě，其ｑí心ｘīｎ三ｓāｎ月ｙｕè不ｂù违ｗéｉ仁ｒéｎ；其ｑí余ｙú则ｚé日ｒì月ｙｕè至ｚｈì焉ｙāｎ而éｒ已ｙǐ矣ｙǐ。”

孔子又要表扬颜回同学了？

是啊，不但表扬颜回，还顺带教训了一下其他同学……

他怎么说？

他说：“颜回啊，他的心，能长时间的不背离仁；其他同学，不过是每月或每天偶尔想一想而已。”

这对其他同学不公平吧，我觉得，每月每日偶尔想到“仁”，也不错了。

孔子强调的是“心”：颜回的心基本上已和“仁”融为一体了；其他人需要时不时的提醒自己，好像“仁”是从外面跑进来一样，所以说是“至”。

就像“我要仁”和“要我仁”的区别差不多？

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雍也第六　6。7

季Jì康ｋāｎɡ子ｚǐ问ｗèｎ：“仲Zｈòｎɡ由ｙóｕ可ｋě使ｓｈǐ从ｃóｎɡ政ｚｈèｎɡ也ｙě与ｙú

○欤？”子ｚǐ曰ｙｕē：“由Yóｕ也ｙě果ɡｕǒ，于ｙú从ｃóｎɡ政ｚｈèｎɡ乎ｈū何ｈé有ｙǒｕ？”

曰ｙｕē：“赐Cì也ｙě可ｋě使ｓｈǐ从ｃóｎɡ政ｚｈèｎɡ也ｙě与ｙú

○欤？”曰ｙｕē：“赐Cì也ｙě达ｄá，于ｙú从ｃóｎɡ政ｚｈèｎɡ乎ｈū何ｈé有ｙǒｕ？”

曰ｙｕē：“求Qｉú也ｙě可ｋě使ｓｈǐ从ｃóｎɡ政ｚｈèｎɡ也ｙě与ｙú

○欤？”曰ｙｕē：“求Qｉú也ｙě艺ｙì，于ｙú从ｃóｎɡ政ｚｈèｎɡ乎ｈū何ｈé有ｙǒｕ？”

季康子，就是鲁国的那位权势人物吧？

正是此人。当时，孔子已经回到鲁国，被鲁哀公、季康子他们奉为“国老”了。

那冉有、子贡他们，应该也在季康子的门下当官了？

是啊。这一次，他向孔子询问子路、子贡、冉有这三位学生的从政潜质。

是想再确认一下三位高才生的能力，还是想提拔他们？

都有吧。季康子问：“仲由这个人，可以让他从政吗？”孔子说：“仲由果断，在从政方面有什么困难呢？”

仲由就是子路。以子路的性格，在政治、军事方面可以帮到他。

季康子又问：“端木赐这个人，可以让他从政吗？”孔子说：“?