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第15部分（第2页）

是，前几天我们刚背过，“人不堪其忧，回也不改其乐。”

在孔子看来，一个人有所追求，并且以之为乐，那就是最高境界了……

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雍也第六　6。20

子ｚǐ曰ｙｕē：“中ｚｈōｎɡ人ｒéｎ以ｙǐ上ｓｈàｎɡ，可ｋě以ｙǐ语ｙù上ｓｈàｎɡ也ｙě；中ｚｈōｎɡ人ｒéｎ以ｙǐ下ｘｉà，不ｂù可ｋě以ｙǐ语ｙù上ｓｈàｎɡ也ｙě。”

中人，就是智慧和天赋中等平常的人。孔子说：“智慧和天赋中等以上的人，可以给他讲上等的道理；智慧和天赋中等以下的人，不可以给他讲上等的道理。”语：告诉之意。

孔子把人的天赋、智慧分成上中下三等？

也没那么死板。他是觉得，人的智力天生就有差别，中等以上（包括中等）是一档，中等以下是一档。这里重点讲的是，前者可以接受高深的道理，后者不论你怎么对他讲，

他也接受不了那些高深的道理——这是天生的，强求不来的。

这话是和他学生讲的？

我想，一定是有位热心传授老师学说的学生，跑来对孔子说：“昨天我和鞋匠的儿子讲‘仁’的道理，尽管很努力，可讲了半天，他还是不理解。”

你这例子，举得也太夸张了吧……不过应该也是事实。

有一句成语叫“因材施教”知道吗？

听老师说起过。

这也是孔子教育思想的精髓。孔子他老人家认识到，人的天资各不相同，所以要根据他们的特点，提供不同的教材，采用不同的教育方法。

怪不得孔子对学生们的性格、特长、优点、缺点那么了解……

古话说“路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗”，一样的道理——当然这没有看不起人的意思。

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雍也第六　6。21

樊Fáｎ迟ｃｈí问ｗèｎ知ｚｈì

○智。子ｚǐ曰ｙｕē：“务ｗù民ｍíｎ之ｚｈī义ｙì，敬ｊìｎɡ鬼ɡｕǐ神ｓｈéｎ而éｒ远ｙｕǎｎ之ｚｈī，可ｋě谓ｗèｉ知ｚｈì○智矣ｙǐ。”问ｗèｎ仁ｒéｎ。曰ｙｕē：“仁ｒéｎ者ｚｈě先ｘｉāｎ难ｎáｎ而éｒ后ｈòｕ获ｈｕò，可ｋě谓ｗèｉ仁ｒéｎ矣ｙǐ。”

樊迟我知道，为孔子驾车的。

为孔子驾车的学生多了，又不止他一个——不过既然说他驾车，我们暂且就这样设想：那天，孔子从国君或大夫家回来，在马车上，樊迟问孔子：“怎样才叫聪明？”孔子答道：“尽力去做百姓认为合适的事，敬畏鬼神但不必太接近它，就是聪明了。”义：合适、正当之意。

我们一般理解的聪明，就是脑子反应快、点子多。

孔子说的聪明，是叫人不要耍小聪明。比如国家碰到什么问题了，那个国君或大夫首先想到的不是好好安排人民生活，而是祈祷鬼神保佑，这就不聪明了。

不要去想捷径，要做实事——孔子理解的“聪明”，其实就是老老实实。

樊迟又问：“怎样才叫仁？”孔子说：“仁者，困难的事考虑在前，收获的事考虑在后，就可称得上仁了。”

这“先难后获”和“先人后己”，是差不多的意思吗？

嗯，意思有一点小差异，不过都属于“仁者”的行为——你发现没有，不管是“智”还是“仁”，孔子都没有从“聪明”的角度解释。

嗯，都有点傻傻的。

大概因为当时的人，都喜欢耍小聪明罢。

那句“敬而远之”的成语，原来是讲孔子对鬼神的态度……

后来的意思稍微有些不同了，泛指表面上尊敬对方，实际上不愿与之亲近。

［造句］

敬而远之——老师推荐了一大堆经典作品，好多看不懂，只能对它们敬而远之。