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第861部分（第3页）

而每当有一位仙尊醒转之后，原本汇聚在竹林上空的天地本源便会有一股随之降下，而后融入到这位醒转的仙尊体内。

这算得上是此番听道最大的收获，然而最先清醒过来的几位仙尊显然脸上并无多少喜悦之色。

盖因为此时汇聚在竹林上空的天地本源之气，并未因为几位仙尊醒转之后的收取而减少，反而有越来越多的趋势。

原因很简单，因为这说明其他尚未醒转过来的仙尊仍旧在感悟之中有所得，而且时间越长，说明收获越多，而上空凝聚的天地本源之气自然也会越来越多。

最先醒转的仙尊自然是因为再感悟下去已然无所得，对比于其他仍旧沉浸在感悟之中的仙尊收获寥寥，自然难有喜悦。

可即便如此，每一位仙尊醒转过来之后，都会站起身来向着楼台之上的颜宗圣默默躬身为礼作为感谢，而颜宗圣也每次都起身回礼。

虽说颜宗圣一番琴音传道保留甚多，每到关键时刻都会含糊其辞，听讲之人心痒难耐，但到底是大罗仙尊，只是传道过程当中透露出来的些许零碎，便已经足以令在场不少仙尊有着画龙点睛，醍醐灌顶一般的功效了。

所以，当每一位仙尊郑重向颜宗圣道谢的同时，也是在向对方表明一种态度。

在琴音传道终止之后五日，竹林之中从入定当中醒来的仙尊已经超过了近三分之二。

这些仙尊从传道之中所得虽各有不同，但有的仙尊却恰巧因为一个卡在瓶颈处的小难题在听道后被解决，从而使得修为在霎那之间提升了一个小台阶，从而得到了在场诸多仙尊的祝贺。

每一场大罗仙宴，在星空大世界之中都算得上是一次隆重的大事，自然也会引得各方势力的关注。

作为背后有着星空大世界一流大势力儒族撑腰的颜宗圣，在其大罗仙宴之上发生的一切，都足以引发各方势力从不同角度的解读。

而作为主办方，在颜宗圣的大罗仙宴之上，若是能够传出更多有利的消息，无论是对于儒族还是颜宗圣个人的声望上而言，都是极为有利的事情。

别的不说，单单是参加大罗仙宴的诸多仙尊的感激以及欠下的因果，便足以令儒族受用良多。

要知道，这可是三十六位仙尊，尽管这些仙尊的修为都在大罗仙境以下，没有真正站在星空大世界最顶端的存在。

可作为星空大世界第一流势力的儒族中的仙境圣者，加起来总共也没有这么多。

由此可见，若是儒族一方当真能够借着此番大罗仙宴令三十六位仙尊欠下因果，甚至拉拢成功的话，那么毫无疑问，这将会是对儒族声望以及势力的极大抬升。

又过得三两日，竹林之中从入定之中醒来的仙尊已经超过了四分之三，然而此时笼罩在竹林上空的天地本源之气，相比于汇聚的最巅峰之时，也仅仅只不过少了一半多一些而已，以至于竹林之中醒转过来的其他仙尊，偶尔扫过几位仍旧在入定当中的仙尊时，目光之中总也含着一缕艳羡之色。

而在这仅剩的几位仙尊之中，杨君山便赫然在列。

仙路之途既遥且艰，尽管在座诸位都已得享长生，然而谁又敢保证自己便一定能够走到仙路尽头，而即便是走到了所谓的“尽头”，焉知道是否还有更高的未知路途在等待着他？

因此，真正有上进心的仙境存在，绝不会仅仅因为得了长生道果便会懈怠，反而会越发的认识到仙路维艰，从而珍惜每一次出现在自己面前的大小机缘。

也正因为如此，其他已经醒转的仙尊，看向仍旧沉浸在感悟当中的仙尊的目光，才会充满着羡慕，甚至于嫉妒之意。

不同于其他仙尊，拥有着完整的金身仙“五气朝元”修行秘术的杨君山，并不是单纯的想要从颜宗圣的琴音传道之中得到什么，他需要的更多是相互之间的印证，从而更进一步加深对于《五脏图录》以及《六腑锦》的认知。

因此，真要论从此番琴音传道之中的收获，杨君山或许也就位列中游。

但要是与自身的两大传承结合起来彼此印证，一窍通而百窍明，往往一个修炼当中的难点迎刃而解的同时便会引发连锁反应。

而这种连续性的顿悟发生，很快便在杨君山铸就的五脏五行循环之下形成质变。

碧玉竹林的上空本就汇聚着雄浑的灵气，而其中尤以木行灵气居多，而杨君山则“以肝木木生心火”，源源不断的将之不断的凝聚、炼化为心火本源之气。

而在冥冥的感悟之中，杨君山忽而感觉时机已到，五脏五行之气快速轮转，全部的五脏本源，连同尚未大成的肺金一脉在内，全力支撑心火一脉进行突破质变。

无形的波动很快便吸引了竹林之中所有清醒过来的仙尊的注意，甚至有不少仙尊望向杨君山面露震惊之色，而大多数仙尊连同楼台之上的颜宗圣在内，则纷纷都站起身来观摩着这难得一见的金身仙境五脏之气大成而产生的天地异象。

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