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第12部分(第2页)

令刘邦最头痛的是,这支队伍的作战经验几乎等于零,而且主要干部程度也不高,虽然相当“中看”,但是否“中用”就很难讲了。

刘邦以萧何及曹参为主要参谋,卢绾为侍从官,夏侯婴、任敖、周勃。灌婴为部将,最为骠悍的樊哙则为先锋。

刘邦下令攻击周围的县城胡陵及方与,并将大本营基地暂时设在刘邦的故乡丰邑。

经过一番转折,受了不少痛苦,刘邦以“时势造英雄”的姿态,成了秦末起义群雄中相当特殊的一支农民杂牌军领袖。

【陈文德说评】

老子《道德经·第十三章》:“宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为上,辱为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患着身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。”

熙熙攘攘为名利,日日夜夜在算计,在“功利”挂帅的社会里,这似乎是相当普通的处世哲学。因此受宠时,患得患失,受辱时,沮丧颓志,因而成日提心吊胆。

即使在最幸福得志时,也得整天担心会有大祸临身。为什么会有这种“无事烦恼”呢?是因为每个人最关心自己,每天为自己的利害作算计,害怕别人会对自已不利,这样的心情下,又如何能快乐得起来。

所以老子告诫我们,最重要是“放弃”自己,如果能够忘了自己的身体,使自己成了“无”身,那还会有什么祸患呢?基于此,老子便大胆地下了结论:“一个人能为天下而牺牲自己的人,就可以把天下交给他;愿意牺牲自己而为天下服务的,便可把天下委托给他。”

刘邦和陈胜、吴广最大不同,便在这里。

陈胜、吴广的起义,是为了保护自已,结合众人冒险叛变,无论成败,他们的目的都在于自己的利益。

初击成功后,便急着自封为王,更显现他们的野心。陈胜、吴广只想到破坏既有秩序,以建立自己的势力,他们从未想到为他人服务,所以只要行动进行中碰到困难,也立刻引来部属甚多的反感。

刘邦虽有点“散散”的,但他一向不太顾及自己的利害。押解劳役失败时,他想到的是牺牲自己的官职,陪着大家逃亡而已。

或许就是这种不太考虑自己利害的习性,使他个人魁力大增,不但以豪放为本色的樊哙、夏侯婴等对他崇拜得五体投地,就算精明能干的萧何及曹参,都不得不对他另眼看待。

奉命返回沛城时,他似乎并未有领导沛城的野心。经过逃亡生涯的苦难折磨,刘邦更为成熟了,他想到的只是协助沛城父老脱离秦政统治,并参与群雄起义的活动而已。

由于萧何、曹参拒绝成为领导者,刘邦只好“众望所归”的率领了这支弱小的杂牌军。其实他一直便没有太强的意见,一切由萧何及地方父老安排,看起来有点像是“傀儡”,其实他的作为更像老子所谓“无心”、“无身”的领导人物。

这种作风,也是他日后在群雄激烈竞争中,能脱颖而出的最大本钱了。

刘邦大传……篇后·实用观点 将相本无种

篇后·实用观点 将相本无种

创造麦当劳帝国的雷·克劳克(Ray Kroc)曾写下一首打油诗,来描写他的创业哲学:

世界没有任何事

可以取代坚毅不拔

才华不行

世界上没有比怀才不遇

更为稀松平常事

天才也不行

有志未伸的天才者故事

几乎已是老生常谈

教育也不行

受过高等教育的失败者

有如过江之鲫

到处都是

只有坚毅和决心

才是无所不能的

不刻意去求成功,没有包袱,没有私欲,只有努力,不断努力去解决周边的困难,努力到不必刻意用心去努力的程度时,便也是最容易成功的时候。

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