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第15部分（第2页）

当年成千上万被抛弃的流亡难民，有的最终成了政治角逐的牺牲品，她们生活贫困，走投无路，十分凄苦！但大多数人总认为是自己的命不好，也有的人认为是自己上辈子作的孽，没有做好事，这辈子得到的报应。罪恶感促使人们今生今世不仅要多做善事，同时还要去赎先前的罪过！以求能够改变自己的命运和影响来世人生。

于是我们几家眷属通过相互联系，约定一起去朝拜普陀山神灵。

普陀山是我国佛教四大名山之一，它位于舟山岛东面的碧海之中，被人们称之为“海天佛国”，是著名的佛教圣地。山上有普济寺、法雨寺、盘陀庵、灵石庵等寺庙和观音洞、梵音洞等名胜景区。前人说“以山兼湖之胜则推杭州之西湖；以山兼海之胜，当推舟山之普陀。”这里被誉为“海天佛国”吸引了无数海内外佛教弟子前来顶礼膜拜。此处景色绚丽，美如仙境，驰名中外。

1950年3月中旬，在一个风和日丽，草木释芳，鸟语花香的清晨，我们七、八家眷属，有的带着孩子，共计二十多人同租一条木船，由定海城出发前往普陀山朝拜大慈大悲的神佛。

蓝天瀚海，银浪碧波，水天一色，心旷神怡！我们乘坐的小船仿佛行进在自由的“天国”里……

当船行驶到离普陀山还有二、三里远的海面上的时候，人们就可以看到阳光普照的普陀山。岛上的庙宇依山而建，红墙彩瓦金光灿灿。它隐现在郁郁葱葱的松林之间，宛如一棵翠绿的宝石镶嵌在碧波万倾的东海洋面上。美丽的奇景如同仙境一般，不愧为名符其实的“海天佛国”。

此时岛上前来进香的人已经络绎不绝，朝拜普陀寺庙的人贫富皆有。富者所祈金钱万贯，福禄长寿，锦上添花；穷人所求粗茶淡饭，布衣遮体，能够解决温饱已经是心满意足，谢天谢地了！

我们二十几人，弃船上岸，前往山上朝拜众神。先后参拜了慧济寺、法雨寺、盘陀庵、灵石庵等寺庙。而后还看了观音洞、梵音洞等名胜。人们每到一处就焚香膜拜，祈求法力无边的佛祖，大慈大悲的观世音菩萨广济人生，消灾袪病，降福于民，拯救她们这些苦难的人们脱离苦海，尽快结束这种无止无休的逃难生涯……

而我们四、五个天真无邪的孩子也跟着大人们向众神磕了无数个头。

下午，我们登船返回定海。由于人们拜了佛祖许了愿。认为以后就会有众神保祐，会带来福音，似乎有了好的转机，就有了希望。人们的心情比刚来时也就感到轻松得多了，顺风疾驶的船上，不时响起了平时人们少有的笑声！

在船上年纪最大，经验丰富的要数河南的王大妈，当年在台湾基隆“军官招待所”里就是在她的指挥下，才抢救了苗大姐吞金寻死的性命。

她是个心直口快，好助人为乐的人。今天和大家一同去拜了佛祖，心里非常高兴，更是谈笑风生。她当着大家的面对我母亲说：“梅姐！你家瑜儿长得五官端正，浓眉大眼，天资聪颖，将来一定会有出息的。”

母亲笑了笑说：“谢谢大妈的夸奖！但愿他以后不要像我一样一生中那么多的坎坷。”

过了一会，我们的船就驶回到定海。

人生如竹，有许多的节。

这些节口如同诸多的人生礼仪。原始民族，部落民族如此，文明人、现代人更是如此。观念人生史的蓝图有许多十字路口……礼仪人生史的街头不停地闪烁着红绿灯，你要成长，要走完这人生的旅途，要在既定的群体中生存，你就必须通过。

当你被孕育成熟，躁动于母腹，要来到这个世界的时候，亲朋送来了催生礼，家人……甚至打开家门、院门、城门帮你“通过”；当你拖着羸弱的身体在襁褓中度过一周年的时候，父母抱你去寺庙，把你托付给神佛，以使魂魄不全的你“通过”多灾多难的幼儿时期；当你长成的时候，家长郑重地给你加冠取字，由此你“通过”一个人生节口而进入成年期，“通过”婚礼，你取得了为夫（妻），为父（母）的资格；“通过”毕业典礼，你拿到大学毕业证，取得了社会通用的一种资格凭据；“通过”宣誓你加入某一团体、党派；“通过”就职典礼，你登上总统的宝座，享受宪法赋予的所有权利。反之，假如你没有行割礼，你会觉得自己不是个男人，在与女性的交往中畏首畏尾，无所适从；假如你没有庆祝八十大寿，你会不由地感到总会有什么不幸降临，迈不过哪个“槛”去；假如……假如……你必须“通过”，帮助你“通过”的“手续”就是五花八门的人生礼仪。（乔继堂《中国人生礼俗大全》）

上述也可能是上个世纪初或上个世纪中叶所发生的事情，繁锁的人生礼仪伴随着人的苦难的一生。

而今到了二十世纪末和二十一世纪初，新生事物、新鲜事情、新的名词、外来词语将会越来越多……

什么下海、下岗、待岗、打工、马崽、牛仔；“公司”、“中心”、“集团”、老板、经理、总裁、董事长等等，五花八门，不断翻新、应有尽有。

当今，在这个商品经济的社会，人们相互竞争，金钱主导着成败的世界里，如果你得罪了公司的经理、总裁，他会让你下岗，炒你的鱿鱼，敲掉你的饭碗，毁了你的生计。没有工作，没有钱，没有饭吃看你还“牛”什么？在这个金钱能办事的社会里，你既买不起房子又没有饭吃也不会有哪个妙龄女郎、小伙子爱你，就连单身公寓也不会让你住下去，可能你就会流落街头，向人行乞，最后沦为一个一无所有的“流氓无产者……”。

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第十章　走投无路　困居舟山（三）

第三节

在那长年战争，生灵涂炭，兵荒马乱，流离失所的动荡岁月里，人命如蝼蚁，似衰草，任风吹，凭雨打，尝尽苦果味难甘！

当年，无数凄苦逃难的人们走投无路，无处栖身，生活窘迫，已成涸辙之鲋。她们被当局无情地抛弃，被时代遗忘在社会的底层角落里，在苦难中挣扎，在痛苦呻吟以至于死亡………最终成了###年代政治角逐的牺牲品。

其中，当年结局最残的要数住在城外河边两间茅草屋的张春生家。他母亲体弱多病，孤儿寡母穷困潦倒，度日如年，处境十分艰难！

家中有四个孩子，三男一女。老大春生十五岁，老二春妮十三岁，老三春旺九岁，老小春芽七岁。

他们祖籍苏北泗洪人。春生父亲抗战前夕，毕业于武汉黄埔分校，在1938年春，曾参加过抗击日军的台儿庄战役。抗战胜利后，随军驻守河北保定地区。他们家和我们一样也是在1948年夏，由华北南撤到淞沪的军人家眷。又从上海撤离到福州，而后到达台湾。在台湾基隆七堵国“军官招待所”生活了半年，最终也被台湾当局遣返回舟山定海。

据人所说春生的父亲，在1949年1月初，战死于国共两军逐鹿中原的淮北战役。现在孤儿寡母困居于定海，?