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第1271部分(第3页)

这是《太一道典》第三册里所记载的一个雷火两系术法,虽然只是一个中阶术法,但是其施法难度和威力绝对要比《太一初术》所记载的那几个初阶术法更加复杂。可是现在,陆离却仅仅只是进行一次尝试而已,就成功发动了这个术法,这让陆离感到了万分的惊诧。

他只不过是遵照着典籍里所记载的情况,然后进行一下尝试,结果居然一次性就成功了。

略微迟疑了一下,陆离散去了这个术法,然后重新再行施展。

这一次,陆离并没有去看典籍里所记载的内容。

他闭上双眼,默记着刚才所看过的内容,然后便开始运转真元。如同之前所做的尝试那般,真元以一种让陆离完全感到不可思议的速度在体内快速的流动着,然后迅速的完成了凝符和感应的步骤,不过只是一个呼吸间的功夫,紫蓝sè的火焰便又一次出现在了陆离的掌心上。

“这……”陆离的脸上,依旧保持着难以置信之sè。

如果说第一次是机缘巧合、误打误撞,才成功施展出这雷焰的话,那么第二次施展就足以说明这并不是什么机缘巧合,而是陆离已经切实的掌握了“雷焰”的施法技巧。

这让陆离感到了非常难以置信。

因为这《太一道典》第三册,可是他才刚刚拿到手的,而且这个术法他也不过是刚刚才看了一眼而已,怎么会如此快就掌握了呢?若说这个术法是火系术法的话,那么陆离还比较好理解,毕竟在《太一初术》里,陆离确实比较擅长施展五行术法,再加上《八千浮屠业》这门火元功法的影响,对火系术法,陆离更是有着比常人敏锐的掌握能力和判断能力。

可是这雷焰,虽带有一点火系属性,但是作为主导的属性可是雷系!

陆离微皱着眉头,再一次散去,然后又重新凝聚……如此反复十数之后,终于停下。

然而很快,陆离便又重新翻开了一条新的术法记载,这是一个与“雷焰”截然相反的术法。如果说“雷焰”这个术法还有一个火属性占了一定程度上的比例的话,那么陆离重新选择的这个术法,就完全没有一丝火属性了,甚至可以说还是一个克制了火系的术法。

矢流水。

一个可以用真元和水气凝聚出如箭矢一般的水系术法。它的优点是施法速度快,消耗真元少,而且可以同时施放十道以上的矢流水,可以算是一个非常实用的中阶水系术法,甚至这个术法还可以延伸出一个高阶的冰系术法和一个高阶的水系术法,不像雷焰,并没有任何高阶术法的延伸。

所谓的术法延伸,就是指在这个术法的基础上所演变而来的一个新的术法。只有彻底掌握了这个术法之后,才有可能学会更高阶的术法,因为更高阶的术法所要进行的凝符手段都是在此基础上演变而来的,若是连这个中阶术法的凝符都无法做到的话,那么又如何可以操控真元完成更高阶的凝符手段?

可是,陆离只是再度尝试了一次而已,体内的真元便再度如同演练了成千上万次那般熟练,毫无阻滞感的迅速凝结成型。

不过刹那间的功夫,陆离面前一个茶壶里的水便全部冲了出来,然后在空气里凝聚成了一颗龙眼般大小的水珠。虽然看起来平淡无奇的模样,可是水珠里散发出来的气息却绝对足以让任何人警惕。

陆离随便挑了一个目标,意念一动,这颗悬浮在空气里的水珠便如惊虹一般的飞射而出,准确无误的击碎了被陆离锁定了的一块木板。

没有丝毫的声响发出,但是整块木板却是在这一击之中散成了无数的木屑。

不过仅这一击后,那道水箭便彻底溅射开了。

这一点,也是矢流水的缺点。这种术法并没有办法重复使用,一旦发动之后,便只会朝着目标进攻过去,无法中途更改攻击方向,而且想要施展矢流水的话,还必须是在有水源的地方,否则的话也无法施展这么一个术法出来。不像《太一初术》里所记载的飞冰咒,可以凭借真元和天地灵气的沟通强行凝聚出冰石出来攻击对手。

陆离闭上双眼,然后不断的重复着矢流水的术法施展,感受着从身体内部所流传出来的无声变化。和“雷焰”的步骤一样,陆离也同样对失流水进行了数十次的施展和解除——并不是说陆离在这个术法的领悟上要比“雷焰”慢,而是因为房间里比较缺乏水源,陆离必须自己想办法弄一些水来,才可以进行这个术法的修炼。

而一旦水源不足的话,术法就无法施展,若是要强行施展的话,那么威力便会大幅度的下降。

如此反复不断的练习,是陆离在对这个术法所进行的熟练。

因为他发现,自己每一次施展之后,自身对于术法的施法速度和灵气感应,便会再进一步!对于圣鼎之资所具备的特殊能力,一直以来陆离都非常的清楚,因为当初在魔剑宗的时候,他便修炼过一段时间的剑技,那时候他的身体便会不断的根据他所掌握的能力和理解而不断的进行调整,让自己的技巧更加成熟,出手也更加致命。

但是后来来到太一门开始修炼术法时,这种奇特的能力并没有出现,那时陆离还一度认为,可能是圣鼎之资只能对剑技之类的武道起修改和增进作用,而对术法这类在体内流动的真元技巧应该是没什么效果的。却没想到,这一次在瑶池宫的瑶池里转了一圈出来之后,自己的身体居然对术法的修炼也起到了反应。

这样一来,陆离修炼术法然后真正的掌握并且精通它的时间,就要比一般的修炼者更快!

要知道,掌握,毕竟不等于熟练,自然也不等于精通。

想要彻彻底底的掌握一个术法,并使它成为自己的一种本能,没有无数次的练习,是不可能达到的。修道界历史上,无论是哪一个大能,无论修炼的

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