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第298章 归于尘学习道德经（第7页）

知道满足的人是富有的，一个坚强努力不怠的人，必定有着一个很强的志向。

不迷失自己的方向，以道为根本所在的人，才能长久。虽然肉身死掉了，但其精神永远活着，不会逝去，才是真正的长寿。

第三十四章

原文：大道泛兮其可左右。万物恃之而生而不辞，功成而不名有，衣养万物而不为主，常无欲。可名于小，万物归焉而不为主;可名为大，以其终不自为大，故能成其大。

译文：

大道广泛包容，无所不能。万物依赖它生养，而从不推辞，功成名就时候也不标榜自己有功。

大道养育了万物而不去主宰，保持没有欲望，可以称它为“小”。

万物都归附于它，而它不自以为是万物之主，可以称它为“大”。

正因为它一直不自以为伟大，所以才成就了它的伟大事业。

第三十五章

原文：执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

译文：

悟道得道的人有阔大的气象，天下的人都会向往。

向往聚集在道的气象里，相互不伤害，平安太平和谐。

音乐与美食，人们欣赏完吃完就停止了。

大道尝起来是淡而无味的，用肉眼看不够，

用耳朵听不够，

但道是取之不尽，用之不竭。

第三十六章

原文：

将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

译文：要进行收紧前，必定暂时进行相应的舒展;

在要弱化敌人时，必定暂时使之过份恃强;

要废除敌人之前，必定暂时使之过份骄兴;

如果需要得到，必定暂时给予;

这是隐而不见的智慧。

以柔弱胜刚强之道。

鱼不可以离开深渊，国家的威摄力量，不可以四处弦耀张扬!

第三十七章

原文：道常无为而不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴亦将不欲。不欲以静，天下将自定。

译文：

“大道”常常是顺其自然，不妄作非为，但世间没有哪一样不是道所化育的。

侯王将相若能坚持学道行道，老百姓就会上行下效，自我化育，充分发展。

化育发展过程中产生贪欲时，我就用道的“无名·朴”来镇住它。

如能做到不争名夺利，朴素诚实，就不会产生贪欲。

没有了贪欲和非分之想，内心就会平静下来，天下将自然安定，天下自然就会安宁了。

第三十八章

原文：上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄;处其实不居其华。故去彼取此。

译文：