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第一百一十七章 德黑兰（第2页）

而同德黑兰政权打交道，就不能不碰触到宗教，现今白教被德黑兰认为是异端，尤其是因为二十年前的巴布教起义至今余音犹在。

二十年前，伊斯兰色布教派发动了推翻伊朗恺加部落建立的德黑兰政权的起义，巴布教创始人自称“巴布，”在阿拉伯文和波斯文中便是信仰之门的意思，巴布宣布废除一切统治阶级的特权和私有制，应该平分公共财产。

他宣称男女是平等的，应保护妇女的权利。这显然是巴布教关于社会改革的一篇宣言，赢得了城乡下层人民的热烈欢迎。农牧民、手工业者、小商贩和下层毛拉纷纷参加巴布教，最后发展为轰轰烈烈推翻德黑兰政权的战争。

虽然巴布教起义被血腥镇垩压，但德黑兰政权仍然心有余悸，宣布巴布教为异端，在全国进行清洗。在这种背景下，白教想进入波斯核心地带传播实在难上加难。

实际上，巴布的最早信徒现今则开创了巴哈教派，其教义为《至圣书》，号称可以代替《古兰经》和巴布的《默示录》，该派教义认为“所有宗教基本雷同，”故无论哪一宗教，信奉的都是安拉，只是其名称不同罢了。因而，该派否认伊斯兰教、印度教、犹太教、琐罗亚斯德教、佛教、基督教的创始人和巴布、巴哈都是安拉的使者，一切人都是安拉的“儿女，”因之人类应当同一协调，实现世界大同。

翻着小册子，魏定一实在有些头疼，但同德黑兰的权贵们打交道，对于伊斯兰各教派，就必须如数家珍，免得触犯什么禁忌。

而且魏定一知道，在伊朗，帝国面对的是一种全新的政治局面，列强利益纠葛其中，与一门水清的东方诸国不可同日而语。

就说东方铁路公司准备获得的从德黑兰到里海港口的铁路修筑权，便有英国、美国等数家公司争夺，而在伊朗，中垩国绝对属于后来者，对伊朗的影响力可能并不如西方列强。

魏定一看了眼妻子，杨氏是第一次出远门，而且是来到异域，显然有些不习惯，黛眉低垂，也不大敢看那些陌生人。

那几名比利时人突然发出哄笑声，原来是一位秃头男子摸出了瓶朗姆酒，给几人杯子里倒酒，很快酒味四溢，把正在后厨忙活的烤肉店老板也“吸引”了来。

烤肉店老板是一位典型西亚面孔的络腮胡男子，戴着圆毡帽，穿着伊斯兰风格的布袍，看到比利时人手中的酒水，他犹豫了一下，但还是走过去，比划着请这几个比利时人不要在店里喝酒。

那名比利时秃头庖钩鼻男人傲慢的说了几句波斯话，应该是叫烤肉店老板滚回后厨。

那烤肉店老板还待再说，秃头鹰钩鼻男人猛地站起来，比烤肉店老板几乎高了半头，五大三粗的，他更一把就将那烤肉店老板推了个筋斗。

魏定一微微蹙眉，但也没想吱声，可杨氏却吓得脸微微发白，小声说：“相公，番鬼暴戾，我们还是走吧。”

魏定一有些无奈，就对波斯通绦道：“跟他们说，别在这闹事，咱想安安静静吃烤肉。”

波斯通译随即站起，高声对那几名比利时人叽里咕噜说了几句什么。

几名比利时人目光都看了过来，秃头鹰钩鼻男人上下打量着魏定一等人，又对通译说了两句波斯语。

通译回头对魏定一道：“先生，他问咱是不是中垩国人。”

魏定一微微颔首，说：“告诉他，是。”

通译随即用简短的字节回应那几个洋人，自是说“是”。

秃头鹰钩鼻男人看样子还想说什么，但一名同伴揽着他肩膀，在他耳畔低语，随即他慢慢坐下，另外两名伙伴将酒收了起来。

等烤肉店老板上了烤肉，几名比利时人吃的极快，或许也觉得无趣吧，不到一刻钟，风卷残云般用了餐离去。

杨氏诧异的看着魏定一，但她没有问什么，想也心下奇怪，在异域，番鬼们刚才还凶神恶煞，怎么转眼就变成了温文君子？

烤肉店老板送上来烤肉之时连声道谢，更用生硬的中同话说道：“中垩国人，好！”

魏定一就笑起来，指着面前空位示意烤肉店老板坐，那老板推让半晌，见魏定一颇有诚意，也便坐了下来。

通译在旁翻译，老板唤作米尔扎，今年四十岁，十几年前举家搬迁来德黑兰，干烤肉这行刚刚三年。

魏定一笑着问道：“生意如何？”

米尔扎翘着拇指道：“中垩国人很照顾我的生意，中垩国人，都有钱。”满脸的艳羡，甚至有些崇拜。

中原立世哲学便遵循仁义一说，虽然现在国力日强，但在异域却不似西方人那般直白，给人咄咄逼人的感觉。

作为东方最强大的国家，世界三强之一，在德黑兰，帝国国民却表现的极为低调，也怨不得会博得德黑兰市民的普遍好感。

看着米尔扎真诚的赞美，魏定一心下叹口气，真不知道国内那些反对大皇帝的乱党，到底都是何等心态。

米尔扎又感慨的道：“我和我的朋友平时闲谈，都希望中垩国人能成为我们的朋友，帮我们赶走邪恶的英国人和俄国人。”

魏定一说道：“这却不是我能妄言的。”

米尔扎道：“我知道，这只是我们的妄想和希望，你们中垩国人不可能毫无理由的帮助我们。”

魏定一喝了。奶茶，缓声道：“希望将来会有这一天吧。”

米尔扎站起，微微躬身，抚胸道：“永恒的安拉，祝福您的同胞。”又道：“请尊贵的客人尽情享用美食。”说完，弯腰回了后厨。

谢谢大家的月票。（未完待续）