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第八百一十章 筚路蓝缕以启山林抚有蛮夷以属华夏（第3页）

做到这些人，人就只是像个人，而不是活生生的人，那陛下对人的定义，标准其实就非常非常高了，那就是自由人。

陛下根本不满足眼下万历维新取得的成就，甚至认为这些成就只是发端，只是开始，张居正描绘的五间大瓦房极好，陛下追求的五间大瓦房，很难很难实现。

三十年，五十年，大约才能步入正轨，历史的反复性，注定了几百年都难以实现。

陛下完美的履行了当初的许诺：少年负壮气，奋烈自有时，壮则有变。

“臣遵旨。”张居正深吸了口气，抖了抖袖子，将一卷书拿了出来，交给了冯保转呈陛下。

张居正这个举动，让廷臣们十分震惊！

大明会典万历本，是张居正为总裁，多个官署一起编修，显然张居正这是突然临时加了一卷！而且是早就准备好的。

朱翊钧打开了这一卷，看了片刻，笑着说道：“知朕者，先生也。”

张居正早就写好了，他对皇帝太了解了，皇帝这十五年，要干什么，就写脸上了，从不隐瞒自己的意图，愿意跟着干，就一起走下去，不愿意，可以激流勇退。

张居正写好了这一卷，也犹豫了很久，若是陛下不提，他就不会拿出来，但陛下说了，他只好呈送。

“好，那就刊行天下吧。”朱翊钧看完了张居正拿出的最后一卷《天人卷》，批准了大明会典万历本刊行。

这第229卷的天人卷，其实是天赋人权，天是老天爷的天，是万物无穷之理的那个天，天然的、天生的，人生下来就该拥有的权力。

张居正将吃饭、受教育、反抗，写到了《天人卷》里。

要刊行天下，是大明会典的作用，就是百司官僚必参阅之书，就是集体共识的本身，大明官僚上下都要通读，甚至会成为科举法治上面的必考内容。

道德叙事在万历维新中，没有瓦解，但矛盾不断复杂的维新，需要更多的法治，实现相对的公平。

“陛下，臣以为让各级衙门每个月到菜市口、煤市口、粮市口转一转，把各种米面粮油菜肉的价格记录下来，市场上，缺什么，少什么，什么东西比上月贵的太多，都记下来，纳入考成。”张居正面色凝重的说起了具体的执行。

“陛下，各级官员就是再忙，一个月抽出一天时间来去逛逛的时间，还是有的。”

也不要求各地米面粮油菜肉等物的价格，稳如泰山，那也不太现实，也不符合客观规律。

但，地方官员，最起码要做到心中有数，别民乱闹起来了，还一脸茫然，慌不择路，和吴善言一样，对着旁人询问，发生了什么事儿！我的脑袋怎么不再脖子上了？！

城镇的物价是民生的晴雨表，而孙尚礼指数，能够反应物价增长速度和变化，这是工具，需要围绕着孙尚礼指数，决定发行宝钞的量，来确定满足货币需要，但不至于过度的超发。

金池总督府已经开始筹建，在黄金叙事逐渐完整，发钞之前，要把准备工作做好。

“各级官员，必须要亲自去吗？”朱翊钧询问道。

张居正俯首说道：“必须要亲自去，亲自勾稽，不得弄虚作假，誊抄一律革罢。”

“那就从朕开始吧，每月二十三日，朕都到这些地方看看，朕知道，朕出行一次，很是麻烦，要清街，还要搜检，但如果因为麻烦就不做，咱们大明这些官僚们，怎么甘心呢？”朱翊钧表示，要身体力行的支持张太岳的政令推行。

而且他的意思非常明确，这个每个月都要体察民情的政令，一定会变成表面文章。

但表面文章必须要做，就像是基础不牢地动山摇，消防栓里要有水、想赢棋要先下棋这类的正确的废话。

所有表面文章、形式主义的工作方式，在更高等级的方式面前，即发挥主观能动性进行工作方式，的的确确是是一种十分落后的制度。

但完全不管不顾，搞形式主义，做表面文章，反而十分先进了。

至少还要脸不是？

再烂的秩序那也是秩序，形式主义，表面文章，是维持秩序最低程度存在的廉价手段。

从善如登，从恶如崩。

学好的品质，如同登山一样困难，但学坏一出溜儿。

如果连最基本的形式主义、表面文章都做不到的话，那这个组织向下滑落的速度，就像山崩地裂一样迅速。

形式主义无法提高上限，那得是发挥主观能动性，但形式主义能兜住下限。

比如新五事疏，就要求，每日常朝皇帝要亲自御门听政、宣见辅臣、廷臣、见外官等等，这都是用礼法的框框，去兜住皇帝下限，省的皇帝过于懈怠，导致天崩地裂的事情发生。

万历初年的臣子，真的很难想象天下朝官缺了半数，三十年连皇帝的面就见不到的可怕景象。

适当的保留一些形式主义和表面文章，是保守派的作风，朱翊钧是少壮派，但他认可保守派的部分观点。

“陛下圣明。”张居正带着群臣，山呼海喝的拍了马屁，陛下都干了，那这政令推动下去，基本不会有什么阻力了。