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第6部分（第3页）

“是的。那时霍皮人叫阿纳萨齐人，是美洲最古老的民族；他们的村落也是美洲最古老的村落。苏人、胡特人、拉瓦霍人曾想把他们赶出这座山，但未成功。”

路边有几个小孩，前面的车停下来让孩子们上去，友玲乘机超了过去。

“白人呢？”

“白人也奈何我们不得。西班牙人于1540年来了，这是第一批。首先是佩特洛·塔瓦来淘金，井试图在印第安人中传教，但一无所获。与霍皮人的创世学说相比，圣经只不过是初级教材而已。”

“真的吗？”

“呆一会儿你就明白了……西班牙人传教，无不用其极。他们在奥赖比创立教会，派出了好些教士。霍皮人起先还容忍着，可是这些教士不是讲神学，而是奸淫霍皮妇女，所以到1680年，他们用石块将之驱逐出去了。”

“白人从来没能占领你们的土地？可是其他的印第安部落都曾被劫掠一空！”

“我们的村落地势如此险要，白人也就望而却步了。呆一会儿你就能看到。”

“那么你们和行政当局就没有任何关系？你们总还是美国公民吧？”

“地地道道的美国人！在19世纪，霍皮人允许白人在其附近居住，开办学校；老一代的人假装皈依他们的宗教，其实仅仅为了省去麻烦，他们骨子里从来没有放弃自己的信仰。等一会儿你自己就会看出这一点来，你会大吃一惊的……”

“怎么会？”

“等着瞧吧！”友玲笑道。

“那你为什么离开了这里？”我一直和大家在一起，只是方式不同而已。这点，你不会明白的……”

他不再问了。

他们又驶过一片片贫瘠的田野，农夫们弯腰弓背忙着干活。友玲忧心忡忡的看着他们忙碌。

她说：“今年收成不会好，太缺水了！玉米是5月底种的，要是这个星期还不下雨，那就彻底糟了！”

她看来与当地人很熟，他再次冒然问道：“你记得父亲的样子吗？”

她的面容又阴沉下来，说：“记得一点。那时生活很艰难，他天天下山，到小河边玉米地里劳动，冬天也照常去。有时步行一个星期，到魔鬼谷去弄点盐巴，或者找一点铜，这铜是制作图腾必不可少的原料。有时他一直走到科罗拉多，寻找高令土。丝兰根或者打羚羊。”

“他已经过惯了城市生活，为什么又跑到这里来呢？为什么霍皮人还要把自己局限在山崖上？他们完全可以融合到都市中去嘛！”

“为什么要到城里去？去给白人端咖啡么？”

“你自己不是下山了吗？”

这句话刺伤了她，他自知失言，很后悔。

她两眼盯着更加狭窄的路，小声道：“我只是半个霍皮人，而且自有我的道理。”

他将一只手放在她臂上，她把他的手推开了。说了这句错话，他不知怎样打破这长长的沉寂，后来她说：“别放在心上，反正你早就有一大堆问题要问我……”

“上面有多少人”

“差不多1万。”

“就这么一点儿？整个霍皮人就这么多了？”

“剩下这么多已很不易了。18世纪末流行天花，活下来的人只有700人。这些问题，你留着向查奎纳提吧。”

“他是谁？是领袖？”

“说领袖并不确切。1938年，白人要求印第安人按白人的民主条例组织起来，霍皮人就全民投票选出了一个部落管委会，但实权仍在族长手里，查奎纳是熊族族长。”

“你们还存在家族？”

“查奎纳会给你解释这一点的。”

“他是你的什么人？”

“叔叔。”

“你父亲的弟弟？”

她放声一笑，他也开心了许多。她道：“不是这样的。所有霍皮女人都是我的‘母亲’，所有的男人都是我的‘叔叔’，而我这一辈的男子则是我的‘兄弟’，下一辈的孩子是我的‘外甥’。我们都按母系计算：男子属于他母亲的家族，婚后进入妻子的家族，这一点你肯定不乐意。”

“不一定……那么，孩子都是女方的？”

“我们认为，亲生父母只是精神父母的工具