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第9部分（第2页）

子ｚǐ曰ｙｕē：“士ｓｈì志ｚｈì于ｙú道ｄàｏ，而éｒ耻ｃｈǐ恶è衣ｙī恶è食ｓｈí者ｚｈě，未ｗèｉ足ｚú与ｙǔ议ｙì也ｙě。”

大概孔子的学生中，有几位是农村来的，原来还挺纯朴，可没过多久，整个的行头就变了，还热衷于和大城市的同学讨论名牌啊，服饰啊，美食啊……

我们班也有啊……

所以，孔子就讲了，“作为士，既然有志于追求‘道’，如果还以衣食的粗劣为耻，那就没必要和他讨论什么‘道’了。”

什么是“士”？

就身份来说，孔子时代的士，介于贵族和平民之间，属于贵族的最低等级。但孔子所说的“士”意义很宽泛，更多是从品德、人格、文化修养上讲的。简单说，有责任感的知识分

子，都可称为“士”；他们可以是读书人，也可以是官员……

像孔子自己包括他那些学生，都可称为“士”吗？

是啊，他们都是……

现在的大学生、博士生、硕士生，也都是“士”吗？

这个，这个我就不知道了……

不知道？就是不怎么同意？

看你问的。反正啊，孔子讲的“士”，追求应该与普通人有所不同吧。他觉得，一个人

如果太在乎衣食的粗劣或鲜美，说明他追求“道”的用心不够或不诚。

现在的人是不是都不追求“道”了？

现在的人是越来越搞不清楚什么是“道”了……

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里仁第四　4。10

子ｚǐ曰ｙｕē：“君ｊūｎ子ｚǐ之ｚｈī于ｙú天ｔｉāｎ下ｘｉà也ｙě，无ｗú适ｓｈì也ｙě，无ｗú莫ｍò也ｙě，义ｙì之ｚｈī与ｙǔ比ｂǐ。”

孔子说：“君子对于天下的事，不会固执地坚持，也不会固执地反对，一切看是不是符合于‘义’。”适：专注。莫：反对。比：比邻、靠近。

这个义，又是什么呢？

说起来又复杂了。一般来说，义就是合理、正当，比如正义、道义、情义、忠义……

还有仗义，江湖义气……

那是江湖上大家须要遵循的不成文的正当原则。孔子对君子的要求是，待人处事，你可以多包容，有弹性，但在“义”字上，却是没什么商量的余地。

大概当时大家待人处事，都太讲究变通了……

可能的，就象我们很多中国人特别讲究变通，不太讲究原则。

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里仁第四　4。11

子ｚǐ曰ｙｕē：“君ｊūｎ子ｚǐ怀ｈｕáｉ德ｄé，小ｘｉǎｏ人ｒéｎ怀ｈｕáｉ土ｔǔ。君ｊūｎ子ｚǐ怀ｈｕáｉ刑ｘíｎɡ，小ｘｉǎｏ人ｒéｎ怀ｈｕáｉ惠ｈｕì。”

孔子继续讲解君子和小人的区别，他说：“君子关心德行，小人关心土地；君子关心法度，小人关心恩惠。”刑：刑法

，引申为法度。

德行和乡土有什么关系？

有土地就有财富呀。这两句，讲的都是面对利益时，君子和小人的态度。

那这两句有什么区别呢？

可能是贫富之间有所差异吧：对君子来说，富有时会想着施惠于人，贫穷时会想着不要触犯法律；小人呢，富有时一心想着守住财富，贫穷时一心想着得到恩惠。