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傍晚,安邑城。
与城中喧嚣欢呼的场面相反,郡守府中一片沉寂。
在听到苏曜说均田一词之后,众人脸上皆露出震惊惶恐之色。
井田和屯田,身为饱读经文的士人,他们都很清楚。
而这均田则是闻所未闻,顾名思义
“难道大将军是想要平分天下土地吗?”
司马朗惊呼一声。
这屯田在他看来都是有失偏颇的行为,如今再听闻“均田”一说,脑海中第一时间浮现出的便是将天下土地不分贵贱、不论贫富,平均分配给每一个人。
这个念头一旦升起,他的心脏便不受控制地剧烈跳动起来,一种前所未有的震撼与惶然在心底蔓延。
“万万不可啊大将军!”
司马朗声音发颤,忙不迭说:
“朗以为天下土崩之势,由秦灭五等爵之制,而郡国无蒐狩习战之备故也。”
“今虽五等未可复行,但大将军广置卫所,屯兵地方,也不失为好事一件。”
“但均田之说,却亘古未闻!”
说话间,司马朗面色激动,手舞足蹈说:
“古圣之道,乃井田之制,昔周公制礼乐,依循井田,天下大治,成周八百年盛世,此乃万世楷模也。”
“想那时是邻里相助,出入相友,守望相互,疾病相扶持,百姓安居乐业,风俗淳朴。”
“而经秦汉之后,土地在民间世代相传,为累世之业,难中夺之,是以至今井田不复之有,方才有今乱世不治之厄。”
“如今大将军赫赫武功,破贼寇,除奸妄,收官田无数,再加之民人离散,土业无主多矣,正该及时恢复井田,以铸万世之基也!”
井田,没错。
司马朗虽然为人宽厚,处事得体,非迂腐之人,但是他的意识形态却是标准的崇古派儒者。
不过这其实也很正常。
两汉延续至今,王朝积弊繁多,天下有识之人无不竭尽全力,寻找救国治国之策。
而汉武帝罢黜百家,独尊儒术后,儒家思想便成为世之正统。
儒家思想的核心便是以礼乐治天下,表现在敬天、法祖、崇圣之上。
因此,厚古薄今之风甚重,其言必称尧舜,认为上古圣贤们所制定的制度与道德准则,是解决当下一切问题的不二法门。
这司马朗便是其中代表,只不过嘛。
“井田之说,恐不可行。”
说话的乃是荀攸。
同为儒生,显然他并非司马朗那般的崇古之人,原因也很简单:
“伯达推崇井田制,其心可鉴,然古制虽好,却未必适用于当下。”
只见荀攸走上前来,目光凝重的从众人脸上扫过,摇了摇头,缓缓开口:
“昔年王莽篡汉,一心复古,推行王田之制,欲仿井田之法,将天下田亩收归国有,再按人口重新分配,美其名曰‘王田’。”
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