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第8部分（第1页）

宋孝武帝大明元年（457年），这时候坐皇位的是刘骏。此时，经历了刘义隆创造的“元嘉之治”，南朝经济得到一定的发展，货币流通更为普遍。

第二场辩论赛发生了。

辩题：货币可以私铸吗

正方辩手：沈庆之，职务：高级军官（始兴郡公），学历比较离谱，他是文盲。

反方辩手：颜峻，职务：省长（丹阳尹）；刘义恭，职务：王爷。

正方辩友沈庆之首先阐述了自己的观点。

沈庆之大概是第一个原市场教旨主义的文盲经济学家，居然在辩论中提出有指导的自由铸造劣币，就是说：铸造不足值铸币，应该在官府指导下铸造，官府要收30％，原来流通的五铢钱、四铢钱统统由官府存放。如果放开了私人铸币，铸币发行量会猛增，也不用愁没铜了，市场一定会更加繁荣。鉴于以上理由，可以有指导性地私铸货币，比如二铢币。

结论：货币可以私铸。

现在由反方辩友陈词。

正方辩友的观点是错误的，解决财政困难的关键是截流，比如皇帝刘骏的选美问题就不能搞，要增加铜的供应，首先应该考虑没收民间铜器，不是铸造不足值的铜钱。至于自由铸造二铢币，是一个祸国殃民的馊主意，断不可行（于官无解于乏，而民奸巧大兴，天下之货，将靡碎至尽）。

结论：货币不能私铸。

很遗憾，虽然刘骏没有相信沈庆之，这个馊主意后来还是被宋废帝刘昱采纳了。刘昱允许民间私铸货币，并非不靠铸币搂钱。刘昱宣布，铸钱是可以的，只要先交给他30％的抽头。这等于宣布可以把四铢钱贬为铢钱，而且私铸者为挣钱还可以继续再贬，二铢钱（又称“鹅眼钱”）堂而皇之问世了，搞得“斗米一万，商或不行”。

第二章　西汉的财富（11）

黄金与土同价

萧道成（427—482年）废掉了宋顺帝刘准，建立了南齐王朝。南齐立国虽然只有23年（479—502年），但开国君主萧道成却是一个雄才大略的英主，曾发下宏愿——“使我治天下十年，当使黄金与土同价”。

黄金与土同价，有两种解释，先说第一种解释：黄金非常便宜，人民非常富足。

萧道成看到了前朝南宋币制的弊端，“重钱患难用，轻钱患盗铸，而盗铸为祸深”，从他的施政过程来看，他对货币是有一些设想的，也曾设泉府，买铜、炭，准备铸币。就在他准备大干一场的时候，得病死掉了。

要成为有作为的开国之君，首先得从死人堆里爬出来，不仅是“一将功成万骨枯”，搞不好半拉国家的人都要死掉，比如司马炎；之后，还得干掉同打天下的英雄好汉，毕竟这帮家伙握刀把子出身，很不靠谱，比如刘邦；还要收拾前任王朝留下的烂摊子，让人们休养生息；最后，才有可能贯彻自己的政治理想。

对萧道成来说，做完了所有的事情，就剩下大展宏图，却死掉了。

只能说，这是一件很无奈的事情。

齐武帝萧赜继承了皇位，萧赜对铸币没有什么兴趣，只铸过一次币——南齐五铢，也是南齐唯一的一次铸币。萧赜这样做在某种程度上是有意而为之，永明初年（483—485年）一石米只值几十钱，一匹绢仅值300钱，“钱贵货贱”，也就是传说中的通货紧缩。

萧赜这么干，确实在某种程度上实现了萧道成的宏愿，“当使黄金与土同价”。不过，钱贵货贱，倒霉的照旧是百姓。

南宋永初年间（420—422年），一匹布市价600钱，税500钱，到了齐武帝一匹布市价只有100钱，税仍是500钱，平白无故要多缴4匹布，这个数字实在是有点离谱了。如果用钱缴税，朝廷只收圆钱和大钱，民间流通的钱大多经过剪凿，剪凿的钱只能以二当一，应缴1000钱，最后基本要缴到1700钱。

鉴于实在太黑了，永明四年萧赜下诏规定“钱帛相半，以为永制”。

去留，尽是民脂民膏。

再说第二种解释，黄金与土同价，也可以解释为：土块非常昂贵，与黄金一个价格，即传说中的通货膨胀。这种解释，可以用来描述南齐的继承者，南梁。

南梁梁武帝萧衍主要简历和评价如下：南齐地方、中央官吏，后创立南梁王朝；南朝最长寿的皇帝（历代帝王的重要理想之一）；著名文学家，而且并非因帝位而被恭维，称帝之前就和沈约、任蚄等齐名。

综上所述，萧衍的文采和长寿秘诀远比政绩更为出色，这也是他在历史上非常有名的原因。萧衍称帝后，始终以崇信佛教著称，据说本人曾经四次出家为僧。按佛教的说法，万事，有因，才有果。

秦皇汉武、唐宗宋祖，无论大、小朝代更替，开国之君一般都靠武力起家，唯独萧衍比较特殊，虽然他也有武力支撑，但更重要的手段是挑拨南齐皇室骨肉相残，终于毁掉了南齐柱石，他趁机称帝。由于军事实力很弱，萧衍始终借助士族对抗萧齐皇室，实际上，南梁是南朝士族势力最强盛的一个朝代。

信佛，是因为心里有鬼啊。

萧衍很不厚道，与他的皇帝前辈一样，称帝后他同样致力于打击士族。何况萧衍和士族实在称不上袍泽或战友，他们在一起的主要工作是阴谋、诡计以及谋杀，从来不露面，背后捅刀子。txt电子书分享平台