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第1949章 清朝仿造的古澄泥砚（第1页）

程旭放下天珠手串的瞬间，杨超和黑胖子的表情都非常的失落。

没办法啊！～

运气实在是太差了！～

谁能想到这头肥羊居然去过藏区旅游？

玛德，现在的大学生一个个还真是有钱！～

肯定是刷多了短视频！！

网络上天天宣传什么青春没有售价，硬座直达拉萨！～

玛德，互联网宣传害死人啊！～

你说你让那么多年轻人去藏区旅游干什么？

要是肥羊没有去过藏区旅游，那这串天珠肯定能顺利卖出去啊！～

杨超和黑胖子这会儿内心是在疯狂吐槽那些互联网短视频宣传旅游的商家们！～

程旭则在缓慢挑选着各种赝品。

除了那串天珠上唯一发现的真品老南红外，程旭还看中了一件仿造的古砚。

砚，那可是华夏传统手工艺术品之一；

华夏古代统称的文房四宝里，分别就是笔、墨、纸、砚。

纵观历史，从唐代开始，端砚、歙砚、洮河砚和澄泥砚被并称为“四大名砚”。

澄泥砚产自古绛州一带，源于秦汉，盛兴于唐宋，迄今已有千余年历史。

澄泥砚用特种胶泥加工烧制而成因烧过程及时间不同，可以是多种颜色，有的一砚多色，尤其讲究雕刻技术，有浮雕、半起胎、立体、过通等品种。

由于澄泥砚使用经过澄洗的细泥作为原料加工烧制而成，因此澄泥砚质地细腻，犹如婴儿皮肤一般，而且具有贮水不涸，历寒不冰，发墨而不损毫，滋润胜水可与石质佳砚相媲美的特点，因此前人多有赞誉。

澄泥砚的制作非常的繁琐，据说需要几十道的工序才能制成；

首先需要取出河床下的泥土，淘洗干净以后，用绢袋盛之，口系绳再抛入河中，继续受水冲洗，如此二三年之后，绢袋中的泥越来越细，以过滤的细泥为材料，然后“令其干……作二模如造茶者，以物击之，令其坚。以竹刀刻作砚之状，大小随意。微阴干，然后以利刀刻削如法，曝过，间空垛于地，厚以稻糠并黄牛粪搅之，而烧一伏时”，再用黑蜡、米醋相掺蒸多次。

正是因为有了这么繁琐的制作工序，才导致澄泥砚的砚台坚硬如铁石。

后来随着时代的变迁，汾河的水流量和流速都起了很大的变化，澄泥砚的制作方法已经不完全遵循古法了。

到了明代末年，随着石砚的大量开采以及铜砚、瓷砚、铁砚、木砚等的出现，澄泥砚由于制作技艺复杂已陷入衰退，再到清代时工艺已经失传。

直到清朝乾隆四十年，也就是一七七五年五月，乾隆要纂修《四库全书》期间，偶然翻阅古籍《贾氏谭录》一书，读到山西绛县人制作澄泥砚的方法，乾隆皇帝很感兴趣，就决定仿制失传已久的澄泥砚。

乾隆四十四年，也就是一七七九年，东吴织造竟仿制出了澄泥砚。

仿品的澄泥砚让乾隆皇帝大为欣喜，尤为珍爱，曾御笔赋诗，并编入《御制西清砚谱》。

而程旭在这个摊位上所看中的就是一块破旧的仿制澄泥砚。

若是没有看错的话，那个正方形的澄泥砚应该是清朝晚期的仿品。

尽管这种清朝时期的仿品澄泥砚在宫廷里属于小众砚种，但是工艺依然十分的精湛。

程旭拿起满是灰尘泥土的长方形砚，稍微比了一下大小；

发现这块砚长大概有十六厘米左右，宽是九到十厘米之间，高度足有近两厘米。

整个砚面是瓶形砚堂，瓶子口为墨池，犀纹地，造型非常的严整，雕琢有致；

尽管没有什么过多的纹饰，但是非常的简约大方，品相上来说还算是比较完好，只是可惜原本的紫檀木盒，如今破旧不堪，被杨超和黑胖子如同垃圾般随意扔在了摊位的角落处。

注意到程旭竟拿起了角落里的垃圾砚台，贼眉鼠眼的杨超赶紧笑着表示：“兄弟，你一看就是有文化的人！～”

“我这块砚台可好了，是从一位老教授的家里收来的！～”

站在旁边的黑胖子赶紧点头附和道：“对对对，那位老教授曾经是咱们夏江学院的副院长呢！～”