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第116部分（第2页）

注＇四＇瑕秽犹过恶也，杨雄集曰：“涤瑕荡秽。”淮南子曰：“形者生之舍，神者生之制也。”又曰：“和顺以寂寞。”尚书曰：“弗役耳目，百度惟贞。”淮南子曰：“吾所谓有天下者，自得而已。”礼记孔子曰；“君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”孟子曰孔子“德如金声”也。

注＇五＇前书平帝立*（举）*学官。郡国曰学，县道邑及侯国曰校，乡曰庠，聚曰序。诗曰：“献酬交错。”莘莘，觽多也。音所巾反。礼记曰；“歌者在上，贵人声也。”又“嗟叹之不足，故手之舞之，足之蹈之”。

注＇六＇诗曰：“饮酒之饫。”毛苌注云：“不脱屦升堂谓之饫。”饫，私也。尚书曰：“玄德升闻。”字林曰：“谠，美言也。音党。”

今论者但知诵虞夏之书，咏殷周之诗，讲羲文之易，论孔氏之春秋，罕能精古今之清浊，究汉德之所由。＇一＇唯子颇识旧典，又徒驰骋乎末流。温故知新已难，而知德者鲜矣！＇二＇且夫辟界西戎，险阻四塞，修其防御，孰与处乎土中，平夷洞达，万方辐凑？＇三＇秦领九嵕，泾渭之川，曷若四渎五岳，带河泝洛，图书之渊？＇四＇建章甘泉，馆御列仙，孰与灵台明堂，统和天人？＇五＇太液昆明，鸟兽之囿，曷若辟雍海流，道德之富？＇六＇游侠踰侈，犯义侵礼，孰与同履法度，翼翼济济也？＇七＇子徒习秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；识函谷之可关，而不知王者之无外也。”＇八＇

注＇一＇伏羲画八卦，文王作卦辞，孔子作春秋。清浊犹善恶也。

注＇二＇末流犹下流也。谓诸子也。前书曰：“不入于道德，放纵于末流。”论语孔子曰：“温故知新，可以为师矣。”又曰：“由，知德者鲜矣。”

注＇三＇辟，远也，音匹亦反。战国策苏秦说孟尝君曰：“秦，四塞之国也。”高诱注云：“四面有山关之固，故曰四塞之国。”防御谓关禁也。辐凑，如辐之凑于毂也。前书武帝诏吾丘寿王曰“子在朕前之时，知略辐凑”也。

注＇四＇四渎，江﹑河﹑淮﹑济也。河图曰：“天有四表，以布精魄，地有四渎，以出图书。”尔雅曰：“太山为东岳，衡山为南岳，华山为西岳，恒山为北岳，嵩山为中岳。”图书之泉谓河洛也，易系辞曰“河出图，洛出书”也。

注＇五＇馆御谓设台以进御神仙也。礼含文嘉曰“礼，天子灵台，以考观天人之际，法阴阳之会”也。

注＇六＇三辅黄图曰“辟雍，水四周于外，象四海”也。

注＇七＇游侠，即西宾云“乡曲豪俊，游侠之雄”。踰侈谓“列肆侈于姬﹑姜”等也。尔雅曰：“翼翼，敬也。”诗曰：“济济多士。”毛苌注云：“济济，多威仪也。”

注＇八＇史记曰，秦始皇作阿房宫。造，至也。公羊传曰“王者无外”也。

主人之辞未终，西都宾矍然失容，逡巡降阶，惵然意下，捧手欲辞。主人曰：“复位，今将喻子五篇之诗。”＇一＇宾既卒业，乃称曰：“美哉乎此诗！义正乎杨雄，事实乎相如，非唯主人之好学，盖乃遭遇乎斯时也。＇二＇小子狂简，不知所裁，既闻正道，请终身诵之。”其诗曰：＇三＇

注＇一＇说文曰：“矍，视遽之貌。”音许缚反。周书曰：“临摄以威而惵。”惵者，犹恐惧也，音徒颊反。喻，告也。

注＇二＇杨雄作长杨﹑羽猎赋，司马相如作子虚﹑上林赋，并文虽藻丽，其事□诞，不如主人之言义正事实也。

注＇三＇论语孔子曰：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”又曰：“不忮不求，何用不臧，子路终身诵之。”

l明堂诗：于昭明堂，明堂孔阳；圣皇宗祀，穆穆煌煌。＇一＇上帝宴飨，五位时序；谁其配之，世祖光武。＇二＇普天率土，各以其职；猗与缉熙，允怀多福。

＇三＇

注＇一＇于音乌，叹美之辞也。诗周颂曰：“于昭于天。”孔，甚也。阳，明也。

国风曰：“我朱孔阳。”圣皇宗祀谓祭光武于明堂也。诗曰：“穆穆煌煌，宜君宜王。”穆穆犹敬也。煌煌犹美也。

注＇二＇前书曰：“天神贵者太一，太一佐曰五帝。”五位，五帝也。河图曰：“苍帝灵威仰，赤帝赤熛怒，黄帝含枢纽，白帝白招矩，黑帝睰光纪。”杨雄河东赋曰：“灵只既飨，五位时□。”谓各依其方而祭之。

注＇三＇诗小雅曰：“溥天之下，莫非王土。率土之宾，莫非王臣。”溥亦普也。

孝经曰：“四海之内，各以其职来助祭。”诗商颂曰：“猗欤那欤。”猗，美也。

允，信也。怀，来也。诗大雅曰：“聿怀多福。”

l辟雍诗：乃流辟雍，辟雍汤汤；圣皇騳止，造舟为梁。＇一＇皤皤国老，乃父乃兄；

抑抑威仪，孝友光明。＇二＇于赫太上，示我汉行；鸿化惟神，永观厥成。＇三＇

注＇一＇汤汤，水流貌。騳，临也。诗小雅曰：“方叔騳止。”大雅曰：“造舟为梁。”毛苌注云：“天子造舟。”造，至也，谓连舟为浮梁也。

注＇二＇说文曰：“皤皤，老人貌也。”音步何反。孝经援神契曰：“天子尊事三老，兄事五更。”抑抑，美也。诗曰：“威仪抑抑。”尔雅曰：“善父母为孝，善兄弟为友。”

注＇三＇于赫，叹美也。太上谓太古立德贤圣之人。并着养老之礼，今我汉家遵行之也。鸿，大也。文子曰：“执玄德于心，化驰如神。”诗周颂曰：“我客戾止，永观厥成。”尔雅曰：“观，示也。”