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第1697章 科圣墨子（第2页）

墨子是一个有相当文化知识，又比较接近工农小生产者的士人，他自诩说“上无君上之事，下无耕农之难”，是一个同情“农与工肆之人”的士人。

在他的家乡，滔滔的黄河奔流东去，墨子决心出去拜访天下名师，学习治国之道，恢复自己先祖曾经有过的荣光。

墨子穿着草鞋，步行天下，开始在各地游学。

据《淮南子·要略》之说，墨子原为儒门弟子。墨子曾从师于儒者，学习孔子的儒学，称道尧舜禹，学习《诗》《书》《春秋》等儒家典籍，但因不满儒家学说而另创一对立的学派。

墨子最终舍掉了儒学，另立新说，在各地聚众讲学，以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政。

大批的手工业者和下层士人开始追随墨子，逐步形成了自己的墨家学派，成为儒家的主要反对派。

墨家是一个宣扬仁政的学派。在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前，墨家是先秦时期和儒家相对立的最大的一个学派，并列为“显学”。

在当时的百家争鸣中，有“非儒即墨”之称。

墨子积极宣传自己的学说。为宣传自己的主张，墨子广收门徒，一般的亲信弟子达到数百人之多，形成了声势浩大的墨家学派。

墨子在宋昭公时曾做过宋国大夫。但以后地位下降，接近劳动者。

墨子的行迹很广，东到齐，北到郑、卫，并打算到越国，但终未成行。

墨子曾阻止鲁阳文君攻打郑国，说服鲁班而止楚攻宋。

墨子多次访问楚国，献书给楚惠王。

楚惠王打算以书社封墨子，但墨子最终没有接受。

后来他又拒绝了楚王赐给他的封地，离开了楚国。越王邀请墨子做官，并许给他以五百里的封地。

墨子以“听我的劝告，按我讲的道理办事”作为前往条件，而不计较封地与爵禄，目的是为了实现自己的政治抱负和思想主张，遭到越王拒绝。

墨子晚年来到齐国，企图劝止项子牛讨伐鲁国，但没有成功。

在墨子晚年，儒墨齐名。

墨子死后，墨家弟子仍“充满天下”、“不可胜数”，故战国时期虽有诸子百家，但“儒墨显学”则是百家之首。

墨子死后，墨家分裂为相里氏之墨，相夫氏之墨，邓陵氏之墨三个学派。

“好家伙好家伙，墨子啊这可是被称为科圣，跟孔子、孟子一样都被称之为了圣人的存在，而且这能力简直是绝了啊！”

王晨看着墨子的技能，妥妥的科学人才啊，这墨子的出现，王晨脑海中研究出现了大秦科学方面全速发展的场景了。

等到墨子开始发挥的时候，说不定可以提前进入下一个时代了，工业时代很有可能因为墨子的出现提前N年进入了。

现在的大秦也就是农业时代，距离工业时代还是有一定差距的，不过大秦现在已经有很多名匠了，再加上现在的墨子，进入工业时代绝对是指日可待了。

而且墨子还有那全是问号的属性，至少都是跟袁天罡、李淳风、姜子牙、岐伯一样的存在。

“相信凭借墨子的头脑，自己只需要稍微的提出一些工业时代的东西，墨子必然可以研究出来了，到时候这属性又可以提升，一举两得啊！”