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第228章 儒士(第1页)

来到大赵之后,罗索本想参观一下论道大会,但经过调查得知,即使他去了大赵国都,也无法参观论道大会。

原因在于,这个时代对出身极为看重,观道之席仅对各国排名前十宗门的精英弟子开放。

散修在这个时代毫无地位,无比艰难。

此外,罗索还从中深刻体会到,在寻找某个东西的道路上,个人的力量终究有限,而组织的力量则更加强大。

因此,他心中萌生了一个念头——渴望获得一个正式的身份,而加入某个组织无疑是最佳途径。

然而,这个时代的宗门或组织,大多实行内部选拔与世袭制度,对于像罗索这样的野修士而言,想加入宗门或组织几乎是不可能的事。

例如,搬尸宗这样的宗门,其选拔机制严格,仅限于自家地盘上的孩童,且要求出身清白,背景一目了然。

通过《搬尸诀》的考验,既能筛选出天赋异禀的弟子,又能收获珍贵的灵尸,而罗索这样的散修,仅因身份不明便被拒之门外。

既然无缘论道大会,罗索决定专注于自己的事务。

他先到广中郡,那里要做的事比较多。

赵国、魏国这些有着“正当名字”的国家就是不一样,比起什么息国、穷其国强大得多。

后面那两个国家,到处都是煞尸,荒凉无比。

而赵魏两国,可是派人主动去消灭煞尸和魔尸的。

因此,这两国的大部分煞尸和魔尸,都处于边境几大郡县中,越往国都方向走,越是繁华和安全。

当然,这也与国力有关。据说穷其国的王尸,累得要死。

在这片相对安定的土地上,罗索的要做的事也比较多。

他不仅要追查黑瓶的线索,还需致力于“复活”灵器,搜集异宝与内修功法,锻造灵剑,研习遁术,并寻找奇毒与原蛊。

之所以打造灵剑和寻找奇毒,无非是想打造第二把阴人剑。没有“专业收音机”的日子,罗索感觉十分不方便。

当然,名字不一定要原先那样。

另外,这次剑必须升级,因为罗索已经有充足的灵气可以维持灵剑的存在。

这天,罗索心血来潮,不再走路,雇了辆马车上路。

由于没有空车,他还得和别人共乘,共乘者是一个儒士和一个妇人,两者应该是一对夫妇。

由于罗索看起来不像是修士,而是江湖中人,两人并不局促。

然而,过了一段时间,儒士皱起了眉头,显然看出了罗索修仙者的身份。

妇人忙于照顾孩子,罗索拿起那本《赶尸道》来研究。

不过罗索发觉儒士更加不高兴了。

“哼,尸道乱世!”儒士骂道。

罗索知道儒道佛有很大的隔阂,不过当着他人面对人说真是大胆,即使罗索不是修士,收拾一个儒士也是轻而易举的事。

老实说,罗索对儒士没好感。

所谓“仗义都是屠狗辈,负心都是读书人”。

在他看来,大多数儒士都是伪君子,用优美的诗词衬托自己,用学问掩饰自己内心的丑陋。

罗索继续研究,一个小时后,罗索才拿一幅画出来看,这是他掘尸所得的异宝之一。

见状,儒士脸色稍微缓解了一下。

看来这家伙对字画感兴趣。

又一个小时,罗索放下画,拿出刻字木板出来研究,这也是罗索的异宝之一。

这次儒士的脸色变得奇怪起来。

“阁下,你心中杂念太多了。”那儒士终于忍不住发出声音了。

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