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第132部分（第2页）

那么如何鉴别古书是不是宋代版本？林逸的老师傅德叔曾经教过他一些方法，具体来说，主要从三个方面着手。

一、版式

从版式看，北宋刻本大都是白口，左右双栏或四周双栏，也有一些早期刻本采用四周单栏。南宋中叶开始流行黑口，多见于建本。版心中往往标出书名、卷次、页码及刻工姓名，有的还标出字数。官刻本卷末一般镌刻有校勘人衔名，坊刻本则多有书耳和牌记。

传世宋刻本有不少讲究字大悦目，行格疏朗，如南宋两浙东路茶盐司刻《周易注疏》、《尚书正义》、《周礼注疏》、《礼记正义》和绍兴府刻《春秋左传正义》等，均止八行款式。也有些宋刻本行格较密。清人江标着有《宋元行格表》，可为鉴定时参考。

二、书法字体

宋人工书法，崇尚欧阳询、颜真卿、柳公权的字体，风气所尚，也影响到版刻事业。北宋早期盛行欧体，后期逐渐浒颜体和柳体，但各地区刻书又有分别。川本颜体居多，间架开阔，字形丰满，建本柳体居多，笔画刚劲，字硬如骨；浙本则多欧体，纤细秀雅，字形略瘦；江西刻本既有柳体，又有欧体。明人谢肇曾说：“宋刻有肥瘦两种，肥者学颜，瘦者学欧。“这是前人的经验之谈。

三、用纸

宋代造纸技术较为发达，印刷用纸品类繁多，大致有竹纸和皮纸两类，建本多用竹纸，色黄而薄，时间长了还会变黑；浙本、川本多用皮约纸，即以桑树皮和楮树皮为原料制成的纸张，色白而厚，两面光洁。此外，不少地方还用麻纸印书。宋代刻本中还有用公文纸背面印书的，如黄丕烈《菱圃题跋》所记，《北山小集》用干道六年簿籍印成，《芦川词》用收粮案牍印成。这种“公文纸本“流传较少，但较易鉴别。

此时，林逸正是从这三方面着手，仔细地研究了一下手中的残书。无论是版式，字体，还是纸张，几乎全都是宋代的风格。

“难道说，这本书比国家珍藏的那本元刊本还要早？！”林逸大胆地得出了一个推测。而这个推测让他热血沸腾，因为他知道，倘若这个推测正确的话，那么将会改写《梦溪笔谈》的版本史………而他手中这本残书，将会成为《梦溪笔谈》最早的版本。

史创造出来就是让人改变的。淘书的最高境界就是用一己之力去改变已知的史。比如说在淘书中淘到可以佐证秦始皇是不是吕不韦儿子的资料，淘到西楚霸王是否焚烧过阿房宫的杂记，或者淘到关于雍正皇帝到底是不是篡位的秘辛，亦或者是淘到鲁迅有没有偷看弟媳洗澡等讯息，这些，都可以改变史。

淘书，犹如考古。

考古为什么会吸引人？为什么那么多人对挖掘古墓那么热衷？因为每挖开一座名人的古墓，就等于在悄悄改变着史。

淘书为什么会吸引人？为什么那么多人喜欢淘古书，旧书，名人字画和信札？因为每一个小小的旧纸片就都可能隐藏着一个天大的秘密。

林逸深吸一口气，把眼前这本残本捧得紧紧的，虽然此时，林逸还不敢断定这本书的具体价值，但是可以肯定，这绝对是一本好书无疑。

旁边，李为民没注意到林逸的举动，换句话来说，就算他注意到了也不会有什么想法，因为在他的意识里，这一大堆破书都没有什么价值。像林逸之前所说，把这些古书卖掉筹集修建学校所需资金，看起来完全是异想天开。

可就在李为民收拾这些烂书破书的时候，却似乎发现了什么。

“咦，这是什么？”李为民不禁好奇。

听到李为民的惊讶声，林逸也不禁凑了过去，看看到底发生了什么事情。（未完待续。。）

第二百三十三章。一堆破烂三十万

话说李为民无意中翻动那些破烂的线装书，从书本里面掉落一样东西，不禁惊讶一声，拿眼去看，却是几页纸张。

见此，李为民忍不住弯腰把它捡了起来，看看到底是什么。

林逸听到响声，也凑过去看，“咦，竟然是抄没的古籍名单。”

这些纸张都是那时候常见的草纸，稿纸天头写着“唐河县棉纺厂专用”字样，当时国家困难，尤其经了大灾害，人民群众缺吃少穿，更别说写字用的纸了，基本上都是土法制造的土纸和草纸。

这种纸很是毛糙，乌漆抹黑，没有光泽，用手摸上上面有颗粒状，撕破以后更是草筋连着草筋，尤其让人无语的是，这种纸张写字的时候非常吸墨，一滴墨水落上去，就能扩散一大片，以至于写字的时候必须飞快落笔和收笔，要不然就一大片一大片的墨迹了。

因此，凡是用这种草纸写字的，一般都不用钢笔和毛笔，都用圆珠笔。

可那时候是特殊时期，圆珠笔量少，为啥，因为咱生产不了那种高级耐用的圆珠笔，准确地说是生产不出那样的圆珠笔头。

这不是笑话，要知道即使在现在，吾泱泱大国依旧生产不出来这样的圆珠笔头，造不出圆珠笔球珠，核心材料必须依赖进口。

但是这张“抄没古籍名单”却是用毛笔写的，满张纸上面都是“蝇头小楷”，字迹相当的漂亮。以至于林逸和李为民还未看上面的内容，就对这手毛笔字赞叹不已。