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仿佛是如来佛祖的“四字真言”,能压住五指山下的孙悟空一样。
观音婢看着二郎的眼神:
“第一,你错在动怒,不听高明解释。
第二,你错在轻视,总是不看好恪儿。
第三,你错在不低头,为什么大臣们和你非亲非故,你错了却能向他们低头。
高明和恪儿是你亲生骨肉,你却能不向他们认错?
难道那些大臣,还能有他们两个跟你亲吗?
玄武门之变后,你不也没让父皇离开太极宫?
难道,父子间还有不能说的话吗?”
观音婢这话,处处都在说二郎的不是,但也处处都在开导二郎。
要不说观音婢是专门为李世民从地里长出来的,明白李世民听得进去什么,明白怎么开导李世民。
李世民也确实是人贱,观音婢开头第一句话就说反话,反而能让李世民听进去。
换个人,如果顺着李世民说,李世民肯定听不进去。
因为李世民先是秦王,再是皇帝,身边能少的了阿谀奉承之辈?
开导他人宛如一场在心灵花园中的温柔漫步。
绝非一味顺着他的心意,任其在旧有的思维小径上徘徊,困于自我构筑的藩篱,止步不前。
也不能莽撞地挥舞着打压的荆棘,那只会刺痛他的心房,令他如受惊的小鹿,逆反着奔逃进更深的迷茫。
真正的开导,是化作一盏暖灯,引领他穿越那错综复杂、雾气氤氲的思想迷宫。
于迂回曲折里,找寻到豁然开朗的出口,沐浴在全新的曙光之下,让心灵重绽芬芳。
李世民被观音婢这么一引导,自己也想明白了,想要不重蹈自己和父皇之间的覆辙。
就应该主动站出来承认自己的错误,自己现在是孩子的父亲,不能像当初父皇只是一味的沉默。
《左传?宣公二年》:人孰无过?过而能改,善莫大焉。
李世民对于李承乾,希望他能和自己一样成为一个纳谏的皇帝。
李世民对于李恪,哪怕没指望他当皇帝,也希望他当个有用的人,最起码不能是个顽固不化的人。
这是李世民此刻以一个父亲的视角,对待儿子的教育。
观音婢看二郎双眼再次迸发出往常的神采,自己也就放心了。
这时候王德来报:
“陛下,邢国公长孙无忌求见。”
要不说这兄妹两个是大地为李世民专门从地里长出来的。
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