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第90章 心无外物知行合一（第1页）
“这是一门继承了北宋张载的四为思想，且又把它发扬光大的思想，孤把他取名心学。
心无外物，知行合一，是心学的核心思想之一。
孤认为，知与行是相互统一、不可分割的。
“知”是对事物的认识和理解，
“行”是对认识的实践和落实。
真正的知识必须通过实践来检验和体现，
只有将知识付诸实践，才能真正理解。。。。。。”
朱允熥开始巴拉巴拉的给杨士奇讲明中晚期才出现的阳明心学理念。
杨士奇从坐着听到站起来听，最后编变成了捧着自己的脑袋听。
他们从小读的经典，就告诉他们，大丈夫当修身，齐家，治国，平天下。
可是儒家却一直干那种提笔写尽天下事，但却不肯低头看苍生清流。
这哪里是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的圣人做派？！
心学讲究的是修身当先修心。
并且要把自己所学付诸于实际行动，
行动是检验一切的唯一的标准，
这才是知识应用于实践的最正确打开方式。
杨士奇越听越觉得这心学有道理。
虽然太孙殿下说这是一门新的学术思想。
但是杨士奇惊讶的发现，
殿下所说的心学压根儿就没有脱离儒家思想的范畴，
只是对儒家思想进行了创新和发展。
儒家只强调了修身，心学却强调了修身要先修心！
当一个人的良知被唤醒，那他即使再坏也坏不到哪里去。
心学相比传统的儒家学说，增加了知行合一的理念。
不得不说，这个创新，是前无古人的！
刘三吾已经激动的全身都颤抖了！
他觉得自己活了大半辈子，终于要见证一位圣人的出世了！
这可是可遇不可求的机缘！
没想到，自己竟然还有这等福份。
当下就激动的跪下高呼：
“哎呀，大明出圣人了啊！
圣孙当朝，我大明定当屹立于世界之巅啊！”
杨士奇也激动难耐。
自古谁不想做一个忠臣良将，但是，前体是你得遇到一个名主！
就像是魏征之于李世民。
若没有李世民的虚心纳谏，哪来的凌烟阁二十四功臣的善终？！
所以，能在自己学有所成之时遇到一个名主，那是人生一大幸事！
于是他也激动难耐第说到：
“殿下的心学，足可以让殿下成圣！臣何其有幸，能够伴殿下左右，为殿下分忧！”
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