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第二百一十一章 活人祭（第2页）

心里哪个着急啊！

怎样才能快点从梦里醒来呢？情急下，想到几天前韩建立讲的“鬼压床”的事，他说遇到“鬼压床”可以咬破自己的舌"尖，因为舌"尖血可以驱除阴邪之物。

说实话，当时听韩建立讲这些，纯粹是没事听着玩，根本就没当回事，更不信，可此刻也只是抱着“死马当活马医”的心态试一试。

我狠了狠心，把舌"尖凑到牙尖上，一使劲，伴随着一阵疼痛，眼前的一切变了。

“你……你在干啥？”

我看到吴静涵趴着我身上，似笑非笑地抚摸"我不算突起的胸大肌。

“刚才你说梦话啦！”

看到我睁开眼，吴静涵脸红了，笑嘻嘻地坐了起来。

“梦话？什么梦话？”

“说‘不要’‘不要’，还叫‘妈妈’。”

说完捂着嘴大笑起来。

我挠了挠头：“胡扯吧！”

说了两句话，我才意识舌头被咬破，影响说话，赶紧翻了个身，吐了口唾沫。

“呀！嘴巴破了？”

吴静涵给我倒了杯水，我漱了漱口后，把刚才做的梦说了一遍。

俩人也没太当回事，聊了会天，便自觉到周老汉家吃早饭。

上午七点半，村里开始祭河。

一大群村民，有的抬着桌子，有的提着鸡鸭，还都是活的，朝河边走去。

据我了解，一百年前，住在黄河两岸的人逢大型节日或者家里遇到什么大事，都会祭河，再往大里说，当地每次遇到自然灾害或者瘟疫等，还会举行大型的祭河仪式。

根据历史文献资料，对江河的祭祀可以追溯到原始社会时期，到了春秋战国时期，南方的某些地区把祭祀河神当成了非常隆重的祭祀活动，例如战国时期的楚国。

屈原写过一篇《九歌。河伯》，应该就是中国最早的祭河词。

“与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予。”

大意是说，河伯乘坐者用荷叶做成车盖的神车，两条龙拉着，飞驰在河面上，一路向东，所有的鱼虾蟹龟热烈欢迎……

这里的河伯就是河神，也是在中国境内对河神最普遍的称呼，当然河神在全国各地的称呼也不一样，整个黄河中下游一带认为四片海洋里有四大龙王镇守，同样，黄河里也有黄河龙王。

他们认为黄河里的龙王就是河神。

韩建立走在我身后，也注意到好多街坊手里提着活鸡活鸭，忍不住问一个胖妇女：“大婶，贡品不应该都是熟的嘛！”

胖妇女，一手提着鸡，另一只抓着鸭，瞅了他一眼：“你是不是傻？龙王不吃死物！”

噎的韩建立张了张嘴，没说话。

河边上有个老码头，据说一百年前还在使用，自从改了河道后，码头才被废弃的。

码头很平坦，后来渔民们就在这里晒网晒鱼。

附近十几岁以上的村民都知道，老码头附近的河段水极深，就算是六十年代连续干旱的那几年，这里的水依然是深不见底，一般水性的人，下潜到一半也就憋不住气了。

正所谓高手在民间，据说几十年前有个姓崔的渔夫，能一口气在水里憋上十来分钟，他倒是下潜到过水底，不过在水底看过什么，却闭口不提。

后来崔渔夫得了重病，亲朋好友看他时，有一次他说漏了嘴，告诉朋友河底有个几个巨大的怪物石像，还有扇巨大的石门，上面刻满了奇怪的图形和符号。

崔渔夫死后，他的孩子们立即搬离了村子，至于去了哪里，谁也不知道。