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第四百八十四章 活尸真相（第1页）

我站在一米外，隔着手机，仿佛都能感受到张良和李军此时的激动。

“这些信息可靠么？”秦主任语气也是一变，忙问道。

“绝对可靠，我俩现在就在当地的人事局档案科呢！”

言下之意不用再说，正规单位的职员都有一份伴随终生的档案袋，至少从初中开始的档案都在里面，当然这份档案里也包括家庭成员信息。

我也不禁纳闷起来。

黄河捞尸人？

这职业我再熟悉不过了，算起来黄河捞尸人和我们水利站的工作有几分相似，也算是古老黄河上神秘的职业之一，被很多人引用到了小说中。

捞尸，顾名思义就是下河打捞尸体，由于常年跟死者打交道，又叫“阴阳跨界人”，他们捞尸有很多规矩，一些尸体是绝对不会打捞的，还有什么“男俯女仰”，这种尸体是不收钱的，因为收钱会倒霉三年。

类似的事，老洪能讲一上午。

之所谓会造成这种迷信思想，也是民间几千年形成了鬼神之说，从西周丧葬习俗发展以来，鬼神之说就没有停止过，《礼记·礼运》记载：故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。

不过古代对于捞尸并没有太多记载，而人们对于黄河大多都有敬畏之心，也不会随意去打捞尸体，一般女子坠入黄河当中，往往都会被古人认为是河伯娶妻，而一些捞尸人传承手艺，往往都要继承给一些“命硬”的。

随着科学发展，捞尸没有太多的讲究，从20世纪60年代以来，黄河兰州段浮尸已经超过了1万具，一些小说也都是以这个年代作为大体的背景，这些浮尸无人认领，其中自杀者的比例非常高，80%都为16岁至45岁自杀的中青年。

随着道家发展，五行观念沿用广泛，古人将世界万物划分为五种事物，即：木火土金水，后人又根据五行创造了五行相生相克的理论。

捞尸人也并不是一个近年来的职业，在古代很早就诞生了。

他们仨竟然都是滨州地区的，村子位于黄河边上，我脑中又冒出佛头村的那个破庙和庙里的双头怪石像，这一切和东夷族有关……难道这三个人……或者说这三个人的父辈也和那些神秘的东夷族文化有关？

巧合？

反正我不相信有这么巧合的事。

我觉得这件事可以逆向思维——如果住在同一地区，父辈都是黄河捞尸人是三人唯一的共同特点，那么这就是他们死后都被人用西洋邪术控制的原因。

扣掉电话后，秦主任表情凝重。

在小院子里又等了十几分钟，秦主任耐不住性，小声和沈队长小声交代了几句后，便喊我上车。

这十几分钟里，秦主任紧皱的眉头就没松开过，始终也没说一句话，见此情形，我也不好意思问。

到了车上，除了司机外，只有我俩，我终于忍不住开了口问秦主任：“咱们现在去哪？”

“回厅里，刚才电话内容你应该听见了，我觉得这事先回去问问二老！”秦主任顿了一下后，接着说，“对啦！兄弟，听说之前你在黄河水利站上班，应该对黄河捞尸人这种职业多少了解些吧？”

“还行吧！”我点了点头，“其实当时水利站的几个老同事年轻时干的就是捞尸人的活，只是到了八十年代末，九十年代初，因为时代的发展，称呼换了而已。”

“我也听说过——听说黄河上有不少禁忌？例如什么样的尸体能捞，什么样的尸体不能捞，甚至下水捞尸的时间都有明确规定，不能捞的尸体，或者不能捞尸的时间里，就算给再多钱，也不能下水？”

“差不多吧！住在黄河边上应该都听过关于黄河捞尸人的传言！”

不知不觉间，汽车已经到了省厅办公楼下。

还是那间办公室内，一个道士一个道姑正在喝着茶聊天。

“两位高人，三具尸体的背景已经查清了……”

秦主任把电话里那一番话说了一遍。

“原来是河鬼的后代，这就说的通了！”

秦主任一听有戏，精神为之一振：“大师，你……你说详细点？那人……那人为啥选择他们仨？”

道济一甩佛尘：“无量寿佛！想必你们已经知道我说的河鬼指的是什么人，水里的尸体湿气最重，往往怨气也重，常年和这种尸体打交道，自然会沾染上一股特殊的气息，我们圈里称之为‘死人气’！”

我忍不住插嘴问：“可是……可是捞尸体不是他们啊！”