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第168部分（第1页）

而问题就出在这里，墨圣穷尽物理，单从造物上，诸圣之中恐怕都没有人能超得过他，所以制器上禽滑离得其真传，能大破公输老祖。

而其他圣阶在达到‘端’这种微粒级别时，并不执着于外物，只是用于修炼和塑造自己。

真人境凝金丹，天人境转道胎，圣阶却是更进一步，将自己的肉身在虚实之间转化，成为更高层次的存在。

如果说空间法则是渔网，是筛子，那么世间万物，就像是过不了网眼和筛孔一样，所以必须受到空间法则的限制。

但是圣阶就达到了能对‘端’这种级别进行操纵，便自然而然可以无视一般的空间法则了。

原界分裂后，主界和与其他异界之所以会交织、碰撞，甚至出现黑天界入侵。

就是因为不同空间法则下，界天中的元气能量密度、形态、质性不一样，于是就像水会从高流到低一般。

在刚才孔璋看到的，‘端’的奇怪异震动会产生大量的元气和能量，这种奇异震动的频率就是形成空间法则的基础。

圣阶能实现在虚实间转化，实际就是能将自己的身体分解为小至接近‘端’，甚至到达‘端’的程度再重新组合起来。

墨圣几乎在‘端’这个层次上达到了极致，故认为“端，体之无厚而最前者也”。

然而与他同参大道的一位道友却认为墨圣错了，如果止于此，将止步于大道之前。

“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”

这是两种完全不同的大道，墨圣是认为，大道上便应该穷尽在“端”这个层次上的各种法则。

而墨圣的这位朋友却提出“端”并非大道的最细微层次，“端”还可以继续分裂下去，日取其半，万世不竭。

这一对朋友在这一点上互不相让，而墨圣之友虽然也位列诸圣之一，但是修为上并不如墨圣，根本无法证明“端”还可以再细分下去。

所以墨圣怎么可能同意自己是错的，而相信友人的大道。

然而在墨圣悟道一千三百年后的轮回大劫来临时，墨圣却忽然又有明悟，推翻了自己所说的“端，体之无厚而最前者也”。

端的确可以再分裂下去，端之下还有更细微的粒子，那代表更高层次的法则。

但是对于大道的理解，他与友人之争仍是没有分出胜负。

因为即使“端”能再分裂下去，但是真的可以“日取其半，万世不竭”吗？

这便产生一个大道上的问题，一粒砂可以无限细分下去，无有穷尽吗？

墨圣始终认为大道上存在“端，体之无厚而最前者也”，只不过圣阶所掌握的端非彼端，如果要以示区别，圣阶所掌握的端可以称为“原子”，而真正“日取其半，至分无可分”的“端”则在大道的终点上。

那么到底是“日取其半，万世不竭？”还是“日取其半，直至分无可分”呢？

神念中传来最后这个疑问时，孔璋只觉得识海中一胀一缩。

先前感应到的奇异空间硬生生的挤进他的识海中来，他的识海中顿时多了一些东西。

那是墨圣最后遗留给他的。

那才是万象宫中真正最有价值的东西，比起一个圣阶修士成圣前后的体悟来，房间中那些法器和法器胚胎不过是些死物。

第三百四十九节　天志明鬼（下）

叶孤站在原地，他感应到了远处那庞大的神念。

他现在被困在万象宫中，适才骤起的空间变化，令得他原本已经找到的通路全变成了死路，处处都通向未知的界天。

不过他倒不惧怕，即使被卷入未知的界天，凭着他的三千神念和太清玄门有无形剑诀，他都能回来，除非是不小心进入了像黑天界那样可怖的界天，左右不过是多费点时间。

但是当孔璋触动墨圣遗书，其中蕴藏的那庞大神念生起时，叶孤这才色变了。

这股神念之庞大，已经超出叶孤所修持的三千神念，更在其上，如果说三千神念是地魂的赌巅峰，这股神念就是天魂的境界。