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第3部分（第1页）

“斯巴达少女的舞蹈，为斯巴达村庄增加欢乐度五星。”

目睹这样的数据，要说斯巴达女性的坚毅和勇敢，亚伦认为，这只不过停留在她们斯巴达式的意识里。

其实，外表看起来，一般的斯巴达少女，都不会像斯巴达男性那样健硕魁梧。

相反，更多的斯巴达姑娘们，以其身体的美丽而著称，她们拥有长长的金发和优雅的小腿，性格也多趋于开朗和热情。

从眼前的一幕就可以发现，她们在跳舞过程中表现出极度的狂热，可以用力向后踢腿，用脚后跟，一起有节奏地拍打自己的臀部。在阳光的照耀下，斯巴达少女的腿上像是涂满了一层橄榄油，皮肤呈现出一种健康性感的小麦色。

在她们踢腿的时候，难免的春光乍泄，让亚伦忍不住翘起嘴角。但所有的斯巴达人认为：“女性的裸、体并没有什么让人感到羞愧的，也没有任何一点不道德的地方。”

甚至没有人会特别去在意这些，但如果有异邦的外人站在这里，他们一定会被斯巴达姑娘的热情和狂热感到震惊，甚至会给斯巴达人的姐妹们打上“大腿暴露狂”的标签。

当然，如果有谁敢这么说，亚伦一定会亲手打碎对方的门牙。斯巴达人爱自己的女人，因为只有她们，才可以生养出世间最雄壮的男人。

……

“斯巴达民居，民忠度9星，卫生度1星。”

安葬了两个在战场上阵亡的斯巴达人，亚伦亲自出面抚恤他们的家人。

基本上和所有斯巴达人的情况一样，这两间斯巴达民居有些乱糟糟的，每样东西放置的位置都取决于是否取用方便，从不考虑是否整齐洁净。

见到亚伦，斯巴达母亲的脸色除了有些阴郁，但更多的则是那种关于荣耀的欣慰。两个刚满十七岁的孩子，他们是在战场上捐躯的，并不是毫无价值的死亡。

亚伦亲口说，“他们在战斗中没有退却，直到最后一口气。”

听了这句话，斯巴达母亲留下了眼泪，但她拒绝免除一个兵役名额的补偿。并要求她刚满七岁的小儿子，也要像其他同龄人一样，进入斯巴达军营，训练成为一个战士，为斯巴达而战。

斯巴达人的母亲，只保留了儿子使用过的盾牌，将它竖在门前。在她眼里，这份来之不易的荣耀，比任何抚恤和补偿都要来的无比珍贵。

“我的儿子躺在他的盾牌上面，他已经回来了。”

最终，斯巴达母亲斯巴达式的临别赠言，让亚伦的眼角微微有些湿润。也让他深刻领悟到，“雄伟的战神神庙，那最低的基石，并不低于大殿的角石。”

在荣耀面前，每一个斯巴达人都是平等的。

在荣耀面前，所有的牺牲和沉默都不需要解释，因为、这就是斯巴达！

“斯巴达民居群，民忠度9星，人口欢乐度8星，卫生度2星。”

离开斯巴达民居，走在石子路上，这里的整体数据让亚伦感到欣慰的同时，又有一丝忧虑。就好比如忠诚度影响治安，欢乐度影响生产效率，卫生度应该关乎瘟疫和疾病一样。

除了战神神庙，斯巴达村庄的建设，并不完美，一般的斯巴达民居，甚至可以用条件简陋来形容。

就算亚伦有心改变这一点，但是斯巴达人自己并不在意这些。仿佛那些土气又简陋的斯巴达式民居，同观念中令人敬畏的斯巴达战士，二者之间根本没有任何的联系。

并不是安逸奢侈的生活条件，才可以培养出优秀的战士。

相反，在斯巴达人的观念里，吃喝享乐，那只是懦夫和奴隶才会喜欢做的事情。如果一个男人最本色的标志，就是和军营，和盾牌长矛捆绑一生，那么他为何要浪费石料，去修建那些华而不实的住所，还要去理会那些并不能让自己变得更强壮的享乐呢？

这样的‘斯巴达式’提问，就连亚伦也不好解答。

他此刻脑子里所想到的，是随着村庄的一天天繁荣，尽快想办法解决有关卫生的问题。否则等到开始流行疾病，或者爆发瘟疫，那就是一种灾难式的后果了。

“斯巴达式的一切，将每个斯巴达男人推向坚忍、有纪律、冷漠无情的极端地步，将每个斯巴达女人培养成坚强、能为整个斯巴达都认真、负责的女性。让每一个斯巴达人最终被造就成为一个拥有钢铁意志的人。但有时候，斯巴达人的固执，总会让人感到有些无奈。”

走在石子路上，亚伦略显刚毅，英俊的嘴角，上面突然勾勒出来的苦笑，让时刻跟随他的两个斯巴达重盔，互相看了对方一眼，前者眼睛瞪大，后者耸耸肩，总之有些摸不着头脑。

而亚伦之所以会突然发笑，是因为他想到了，在斯巴达村庄，关于食物的分配。

庇里阿西希洛人和黑劳士的食物，甚至比斯巴达人的还要好。就算食材全是素食，但最起码要比‘斯巴达式’炮制的东西要美味十倍。

不知道，这算不算很无辜。