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第15部分（第1页）

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我听说，如果一个人在森林里迷路了，疲倦而且饥饿，躺在一棵大树底下，濒临死亡，因为身体过于虚弱，想象出错，就会觉得四周全是奇特的幻像，他还以为这是真的，于是孤独消失了。所以，只要身心健全，有力量，我们就会从一个类似的，但是更正常、自然的社会里面得到安慰，从而感到我们根本就不会孤独。　txt小说上传分享

瓦尔登湖　第十一章（2）

我的家里有很多伙伴，特别是在没有人来访的清晨。首先，我作几个比较，这样可能可以更好地描述我的处境。比起湖中大声喧闹的潜鸟，比起瓦尔登湖本身的孤独，我也许并不孤独。请问，这个孤独的湖的伴侣是谁？但是湖中显现的并不是哀伤，而是天使，那湖水和天空一样蓝。太阳是孤独的，只有在有雾气的时候，才会出现两个太阳，但是其中的一个是虚假的。上帝是孤独的，但是魔鬼却根本不孤独，他看到很多伙伴，他就是一伙人。比起草原上的一株毛蕊花或蒲公英；比起一片豆叶、一株酢浆草、一只马蝇，或者一只大黄蜂，我更不孤独；比起密尔溪或风标；比起北极星、南风、４月的阵雨、１月的融雪，或者新屋里的第一只蜘蛛，我并不孤独。

在漫长的冬夜里，森林下着大雪，北风呼啸，过去的开拓者——原先的主人——有时会来拜访我。据说，他曾挖掘过瓦尔登湖，还在上面铺了石子，他沿着湖滨种植松树。他告诉我过去有趣的事情和新的永恒的事情。我们这样度过了一个幸福的晚上，彼此交流，非常高兴，我们还快乐地交流了对事情的看法，而是否有苹果或苹果酒助兴，那根本无关紧要。他是一个聪明而幽默的人，我很喜欢他，他脑袋里的故事比戈非和卫利还要多，尽管人们都认为他死了，但是没有人知道他的墓地。我家的附近还有一位老太太，很多人都没见过，有时，我喜欢到她那芬芳的百草园里去漫步，采一些草药，听她讲故事；因为她的创造力无比丰富，她记忆里的东西比神话还要早，她可以告诉我每个传说的来源和依据，因为当这些故事发生的时候，她还年少。这位老太太脸色红润，精神焕发，喜欢各种不同的天气和季节，可能比她的孩子还会活得长久。

太阳、狂风暴雨、夏季和冬季、大自然的纯洁和仁慈，都是无法用言语表达的——它们永远可以提供如此多的健康，如此多的幸福！它们如此怜悯人类，如果有人因为正当的原因而哀伤，整个大自然就会被他的哀伤所感动，太阳也会暗淡，风会像人那样地感叹，白云就会哭泣，树木会在夏季落叶，穿上丧服。难道我和大地之间没有通灵之处？难道我和绿叶、养育植物的泥土就不是一体？

什么药物可以使我们健康、安宁、幸福？不是我们曾祖父传下的灵丹妙药，而是我们的曾祖母——大自然——提供的草药，正是这个万能的草药，使她永驻青春，比她同时代的许多老帕尔寿命长久，衰败的脂肪使她的健康显得更加突出。有时，我们看见长长的黑色大篷车上运送着许多药瓶，那瓶子里的药水，就是江湖游医从冥河与死海里取出来配制而成的，我的万能草药不是这种药水，让我呼吸一口清晨的新鲜空气吧。清晨的空气！假如人们无法喝到源头的新鲜水，那么我们就应该用瓶子装一些放在商店里去卖，这样，世上那些没有得到黎明的人就可以从中获得益处。但是请记住，即使在最寒冷的地窖里，它也只能保存到中午，而且，你必须赶早打开瓶塞，按照曙光女神奥罗拉走过的旅程西行。我并不膜拜健康女神许革亚，她是老草药医神埃斯科拉庇俄斯的女儿，她在纪念碑上左手握着一条蛇，右手拿着一只杯子，有时蛇也会喝杯子里的水；我宁可膜拜朱庇特的侍酒者赫柏，她是朱诺和野莴苣的女儿，她可以使众神和人类恢复青春。在这个世界上，可能她是一个最健壮、最健康的姑娘，她把春天带到她所到的地方。

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瓦尔登湖　第十二章（1）

访　　客

我想，其实我和大多数人一样喜欢交际，并且准备着，如同水蛭一样，随时吸住任何一个血气旺盛的客人。我不是隐士，但是假如我有事去酒吧，那么我停留的时间就是最长的，即使是村里耐性最好的人也比不上。

我的屋子里有三把椅子：孤独的时候用一把，结交朋友的时候用一把，交际的时候用一把。假如客人出乎意料地多的话，而椅子只有三把，他们就站在屋里，这样可以节省空间。如此狭小的房间居然可以容纳这么多的人，真是使人很惊讶。有一次就在我的屋子里，我接待了２５到３０个人——他们的思想和躯体——但是我们在离开的时候，甚至还不清楚，其实我们已经如此接近。我们的许多房屋——不管是公房还是私房——都有许多房间，有大厅，有存放美酒和在和平时期所需要的军需品的地窖，我觉得这些房间如果给居民住，那真是大得有些浪费了。这些房间如此宽敞和豪华，居民在里面就像是寄生在房间里的寄生虫。我觉得惊讶的是，特雷蒙、阿斯特，或者密德尔塞克斯酒店门前，门房来通报访客时，竟然可以看见一只可笑的老鼠从众人经过的游廊里爬出来，迅速地溜进路边的一个洞里。

房间太小有时也不方便，例如，当我们使用豪迈、夸张的词汇讨论伟大思想的时候，客人和我就不能拉开距离。思想只有在空间充足的情况下才能顺利地航行，绕过一两条航线才到达目的地。你思想的子弹不应该偏离方向或者飞走，而必须稳重而准确，这样才可以让听众了解，否则这些思想就会从他的头脑边上滑过，同样，我们的语言也需要空间，这样才能展现它的全部。人与人之间就像国家一样，相互之间必须拥有合适、宽广、自然的边界，甚至还应该有一些宽阔的中立地带。

我发觉和朋友隔着湖谈话，那的确是一件很美妙的享受。但是在我的家里我们的距离太近，所以反而听不清楚了——我们说话的声音不应该太低，否则其他人就听不见，如同你往水里丢两块石头，要是石头距离太近，它们激起的涟漪就会彼此干扰。假如我们只是泛泛地谈论，那么我们可以距离近一些，依偎在一起，感受对方的气息；但是如果我们谈话的内涵非常丰富，那么我们就必须隔着一段距离，这样才可以让我们的生机和朝气有蒸发的机会。每个人都具有一种无法言表、但是可以感觉得到的内涵，如果想彼此亲密交往，我们就不仅要沉默，还要保持距离，使我们无法听见彼此的声音。从这个标准来说，说话只是方便耳朵背的人；但是有很多美妙的事情，假如说的时候声音太大，我们就会说不出来。而随着说话的内容越来越高尚、严肃，我们的椅子也慢慢地向后移，直到它们挨到对面的墙角，这时，我们就会感觉空间还太小。

但是，我“最好的”的房间就是我屋子后面的松林，它是我的客厅，可以随时招待客人，而且太阳一般不会照射到里面的地毯上。客人在夏季拜访我的时候，我就在那里接待他们，一位唯一的仆人为我打扫房间，拂拭家具上的尘土，把所有的一切整理得很好。

假如只有一个客人，有时他就会和我一起吃一餐简单的饭，我们交谈，搅拌着玉米糊，或者看着一片面包在火中膨胀、烤熟，交谈一直持续着。但是假如我的屋里来了２０个人，这时大家就根本不会提到吃饭，尽管我有足够两个人吃的面包，但是吃饭似乎已成为一种过时的习惯，大家都自然地禁食；大家都不会认为这是怠慢他们，相反，他们觉得很合理，是对他们的一种体贴。肉体生活的消耗与衰退经常需要补充，但是在这种情况下，这种补充似乎特别迟缓，但他们还是生机勃勃。这样，我可以接待所有人了，不管是２０个还是１　０００个人；假如有人来的时候，我正好在家，而他们走的时候是饿着肚子，很扫兴，那么我肯定会很同情他们。用新的代替旧的，建立更好的习惯其实根本不难，尽管很多管家都怀疑这一点。你的名誉并不是取决于你是不是请吃饭。在我看来，我去访客时，从来没有看守地狱之门的三头狗阻拦我，相反，主动请我吃饭的人，使我退避，因为我觉得这是一种礼貌，一种含蓄的暗示，要我以后不要去骚扰他。我想我以后不会去这种地方了。有一位客人在一张做名片用的黄色胡桃叶上，写下了几行斯宾塞的诗，我很乐意把它作为我的陋室铭：

瓦尔登湖　第十二章（2）

到了那里，小屋里全是人，

他们不去寻找以前没有的欢乐；

休息就是丰盛的宴会，一切都顺其自然：

崇高的灵魂就是最大的幸福。

温斯洛——这位先生后来成为普利茅斯殖民地的总督——带来一位同伴，赤着脚穿过森林，到马萨索伊特的棚屋去作礼节性的访问。他们到达的时候疲惫不堪，十分饥饿，酋长热情地接待了他们，但是却根本没有提起吃的意思。当夜晚来临的时候，按照他们自己的话来说：“他把我们安顿在他和夫人的床上，他们在一边，我们在另一边；其实床也就是一块木板，距离地面一英尺，上面铺了一张席子。因为地方小，他的两个下属挤在我们边上；我们旅途劳累，但是这个房间使我们更劳累。”第二天１点钟，马萨索伊特“拿来了两条他捕捉到的鱼”，有三条鲤鱼那么大；“他们把这两条鱼煮在水里，至少有４０个人在等着吃呢。大多数人吃的就是这些，而我们一天两夜只吃了这一顿饭，如果不是我们中间有个人买了一只鹧鸪，我们这一路就没有吃的了。”他们饥饿、劳累，担心野蛮人的野蛮歌曲会使他们头晕　因为野蛮人总是这样唱着歌曲睡觉的　，于是他们趁着可以动弹，马上出发回家。至于住处，他们的确是受到最好的接待，但是他们所说的不方便，事实上已是最好的款待，至于吃饭，我觉得印第安人已经竭尽全力了，他们自己也是什么吃的都没有。他们真是聪明啊！道歉无法替代食物，还不如勒紧裤带。后来温斯洛又去拜访了一次，因为那一年丰收，所以食物就不缺了。

所有的地方都少不了人。在我一生的各个时期中，只有住在森林中的这段时间客人最多——我的意思是有一些客人。我在森林中招待了几个朋友，那里的环境超过一切地方。但是很少有人因为什么琐碎的小事来拜访我。因为我和城镇隔着这段距离，所以筛选了客人。我退入孤独的海洋之中，尽管也有很多社交的河流不停地流进来，但是从我的需求上来说，只有那些最杰出的人才会沉淀在我的四周。另外，别的大陆上还有很多没有开化的处女地，它们也慢慢地随风而来。

在今天早上，难道不就只有一位真正的荷马式的人物或者帕夫拉格尼亚式的人物来拜访我——他的名字和他的人品十分相称，蕴涵着深深的诗意，可惜我无法在这里描述下来。他是一个加拿大人，一位樵夫，还制作标桩制。他每天可以在标桩上刻１５０个洞，他的狗捉了一只土拨鼠，所以他就用来做他最后的晚餐。他也曾听说过荷马，虽然几个雨季过去了，他可能连一本书都没读完，但是“如果不是读书，雨天就根本不知道做什么”。远处，在他本地的教区里，有一位通晓希腊文的牧师曾经教他读过《圣经》里的诗篇。而现在他要我为他翻译，他拿着书，一直翻到阿喀琉斯在指责满面愁云的普特洛克勒斯那一面——“普特洛克勒斯，你为什么哭泣，就像一个小姑娘？”

你是否听说了来自帕提亚的消息？

他们说阿克托的儿子麦诺提奥还没有死，

爱考士的儿子珀琉士也在密尔弥冬人中间生活，

两人不管哪一个死了，我们都会哀伤。

他说：“这是好诗。”他的腋窝底下夹着一大捆白色橡树皮，这是他在这个星期天的早晨捡来的，准备给病人使用。“我想今天这么做是不会有什么坏处的。”他说，他认为荷马是个伟大的作家，尽管他并不知道荷马著作的内容。他是一个纯洁、自然的人，很难找到比他更好的人了。因为罪恶和疾病，这个世界的道德色彩似乎很暗淡而阴郁，但是他的身上根本没有这些。他大约２８岁，１２年前，他离开了加拿大和他父亲的家，想到美国来赚钱，然后在他的家乡买座房子。　。。

瓦尔登湖　第十二章（3）

他简直是用最粗的人体模子铸造出来的：身材矮小肥胖，迟钝但是优雅，粗短的脖子晒得黑黑的，黑头发又浓又密，蓝眼睛似乎没有神，昏昏欲睡的，但是有时也会显现出一种富含表情的神色。他戴着一顶灰布帽，穿着一件黄羊毛厚大衣，一双长筒牛皮靴。他很能吃肉，一般都要走好几里路，从我门口路过，用一只铁桶把饭带到工地，因为他整个夏天都要砍树；他携带的都是冷肉，一般是土拨鼠肉，腰带上用绳子系着一只粗糙的陶瓷瓶子，里面是咖啡，有时他还请我喝一口。他很早就起床，穿过我的豆田去工地，但是他总是显得很自在、悠闲，没有忧虑，就像北方佬那样。他不想伤害自己，假如赚的钱只够吃的，他也无所谓。他经常会把饭菜丢在丛林里，因为他的狗在路上抓了一只土拨鼠，他要走一英里半的路回去收拾这只土拨鼠，然后放在他的地窖里，他一般要先考虑半个小时，决定是不是要把它放入湖里，直到夜晚的来临——他就喜欢为这种事耗费精神。早上，他会边走边说：“鸽子真多啊！　假如我的职业不需要每天工作，我就去打猎，这样我就可以找到我所需要的各种肉食——鸽子、土拨鼠、兔子、鹧鸪——天啊！一个星期的食物，我一天就可以取得。”

他是一个技术熟练的樵夫，整天考虑的就是如何提高这项技术。他砍的树和地面一样平，这样后来新生的幼苗就会长得更加茁壮，雪橇也可以在树根上滑过去；他不是先从树根开始砍，然后用绳子把整棵树拉倒，而是首先把树砍成细细的一根，或薄薄的一片，然后只要用手一推，就把树推倒。

他让我感兴趣的原因在于：他总是保持沉默，独自一个人，而且十分自在地生活，眼睛中显示的是幸福和得意的神色。他的幸福没有任何别的东西在里面。有时我看见他在森林中伐木，他微笑着招呼我，那种幸福自得的神情简直无法言表，尽管他讲英语，但是他和我打招呼的时候用带着加拿大腔的法语。当我走近的时候，他会停下手中的工作，按捺着内心的激动，躺在他砍下的松树枝边上；他把树枝里面的一层皮剥下来卷成一个球，笑着和我交谈，还用嘴嚼它。他生机盎然，有时候遇到需要思索的问题或者让他觉得有趣的事情，他就会哈哈大笑，笑得在地上打滚。他看着周围的那些树，会叫喊着说：“天啊，只要在这儿砍树，我就觉得很快乐；再好的娱乐我也不需要。”有时有空闲，他就整天在树林里，玩弄着小手枪，边走边鸣枪，朝自己致敬。冬天的时候他就生火，中午用壶煮咖啡；他坐在木头上吃饭，山雀有时会落在他的手臂上，啄着他手上的土豆；他说他“很喜欢这些小家伙在他的周围”。

他的精力逐渐变得更加充沛。从体力和自得的角度来说，他甚至可以和松树、岩石媲美。有一次我问他，工作一天之后，夜里是否会感到疲倦。他真诚而严肃地回答说：“天知道，我这辈子从来没有觉得累。”但是，他的智慧和灵性还没有苏醒，?